باب في الفقر وضيق المعيشة

باب في الفقر وضيق المعيشة

• روى مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (اللهم اجعل رزقَ آل محمد قوتًا).

وآل محمد: زوجاته ومن في نفقته، أو هم مؤمنو بني هاشم والمطلب، أو أتقياء أمته، والحمل على الأعم أتَمُّ.

(قوتًا)؛ أي بلغة تسد رَمقهم، وتُمسك قوتهم؛ بحيث لا ترهقهم الفاقة، ولا تذلهم المسألة والحاجة، ولا يكون فيهم فضولٌ يصل إلى ترفُّهٍ وتبسُّط؛ ليسلموا من آفات الغنى والفقر، والكفاف ما لا يفضل عن الشيء، ويكون بقدر الحاجة، والقوت ما يسد به الرمق، سُمِّي قوتًا لحصول القوة به.

سلك المصطفى - صلى الله عليه وسلم - طريق الاقتصاد المحمود، فإن كثرة المال تلهي، وقلَّته تنسي، فما قل منه وكفى خيرٌ مما كثر وألهى.

وفي دعاء المصطفى - صلى الله عليه وسلم - به إرشاد لأمته كل الإرشاد إلى أن الزيادة على الكفاف بكثير، لا ينبغي أن يتعب العاقل في طلبه، لكونه لا خير فيه، وحكم الكفاف يختلف باختلاف الأشخاص والأحوال، فمنهم من يعتاد الرياضة، حتى إنه يعتاد الأكل في كل يوم مرة أو مرتين، فكفافه ذلك؛ لأنه إن تركه ضره، ومنهم كثير العيال، فكفافه ما يسد رمق عياله، ومنهم من يقل عياله، فلا يحتاج إلى زيادة، فقدر الكفاف غير مقدَّر، ومقداره غير معيَّن، لكن المحمود ما يحصل به القوة على الطاعة، والاشتغال به على قدر الحاجة، أما سؤال الغنى، فالمراد غنى يدفع الفاقة فقط، فلا يخالفه ما هنا، أو الغنى غير المطغي.

• وروى أحمد بسند صحيح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم، وهو خمسمائة عام).

• وروى ابن ماجه بسند صحيح قال: حدثنا موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - قال: اشتكى فقراء المهاجرين إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما فضل الله به عليهم أغنياءَهم، فقال: (يا معشر الفقراء، ألا أبشركم أن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم، خمسمائة عام)، ثم تلا موسى هذه الآية: ﴿ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ﴾ [الحج: 47].

• وقال أبو الدرداء: ذو درهمين أشد حبسًا، أو قال أشد حسابًا من ذي الدرهم.

• وقال عبد الرحمن بن زياد: الفقر أزين للمؤمن من العِذار الجيد على خد الفرس.

• وقيل لمحمد بن واسع: لو أتيت السلطان؛ فإنا نخاف عليك أن تموت هزلًا، فقال: لا والله، لأن ألقى الله مؤمنا مهزولًا، خير من أن ألقاه منافقًا سمينًا.

• وقيل لبعض الحكماء: بِمَ نلت هذه الحكمة؟ فقال: بقلة الأكل، وقلة النوم، وقلة الكلام، وكلما رزقني الله شيئًا لم أحبِسه.

• وقيل لذي النون المصري: من أقرب الناس إلى الكفر؟ فقال: ذو فاقة لا صبر له عليها.

• وقال لقمان لابنه: يا بني، إن افتقرت يومًا، فاجعل فقرك فيما بينك وبين الله، ولا تحدِّث الناس بفقرك، فتهون عليهم، وإنما في ذلك أن تحزن صديقك وتفرح عدوك.

• وشكا رجل إلى الفضيل بن عياض الفقر، فقال: أمدبرًا غير الله تريد!

• وقال عطاء الخراساني: مرَّ نبي من الأنبياء بساحل البحر؛ فإذا هو برجل يصطاد حيتانًا، فقال: بسم الله، وألقى شبكته، فلم يخرج فيها حوتًا واحدًا، ثم مرَّ بآخر، فقال: باسم الشيطان، وألقى شبكته، فخرج فيها من الحيتان، حتى جعل يتقاعس من كثرتها، فقال النبي: يا رب، ما هذا، وأنى هذا؟ وقد علمت أن كل ذلك بيدك، فقال الله عز وجل للملائكة: اكشفوا لعبدي عن منزلتيهما، فلما رأى ما أعد الله لهذا من الكرامة، وما أعد لهذا من الهوان، قال: رضيت يا رب.

• وقال كعب الأحبار: قال الله - عز وجل - لموسى: يا موسى، إذا رأيت الفقر مقبلًا، فقل: مرحبًا بشعار الصالحين.

• وقال المؤمل: ما رأيت الغني أذل منه في مجلس الثوري، وما رأيت الفقير أعز منه في مجلس الثوري.

• ويروى: أن عمر بن الخطاب أرسل إلى سعيد بن عامر بألف دينار، فجاء كثيبًا حزينًا، فقالت له امرأته: أحدث أمر؟ فقال: أشد من ذلك، ثم قال: أرني درعك الخلق، فشقَّه وجعله صررًا، ثم قام يصلي ويبكي إلى الغداة، ثم قام إلى الطريق، فجعل يعطي صرة صرة حتى أعطى آخرها، ثم قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة عام، حتى إن الرجل من الأغنياء يدخل في غمارهم، فيُؤخذ بيده ويُستخرج).

• ويروى: أن رجلًا جاء إلى إبراهيم بن أدهم بعشرة آلاف، فأبى عليه أن يَقبَلها، وطلب إليه، فقال إبراهيم: أتريد أن تمحو اسمي من ديوان الفقراء بعشرة آلاف، لا أفعل ذلك.

• وقيل: جاء فقير إلى مجلس الثوري، فقال له: تخطَّ، فلو كنت غنيًّا ما قرَّبتك.

• وقال بعض الحكماء: مسكين ابن آدم، لو خاف من النار كما يخاف من الفقر، لنجا منهما جميعًا، ولو رغِب في الجنة كما يرغَب في الغنى، لوصل إليهما جميعًا، ولو خاف الله في الباطن كما يخاف خلقه في الظاهر، لسَعِدَ في الدارين.

• وقال أبو هريرة: ثلاثة يدخلون الجنة بغير حساب؛ رجل يريد أن يغسل ثوبه، فلم يكن له خلف يلبسه، ورجل لم ينصب على مستوقد قدرين، ورجل دعا بشرابه، فلا يقال له: أيهما تريد.

• وقيل: وقع بالبصرة حريق، فأخذ مالك بن دينار مصحفه على عنقه، ثم خرج، وقال: هكذا يوم القيامة.

• وقال ابن عباس: ملعون من أكرم بالغنى وأهان بالفقر.

• وقال لقمان لابنه: يا بني، لا تحقرن أحدًا لخَلقان ثيابه؛ فإن ربك وربَّه واحد.

• وقال يحيى بن معاذ: حبك للفقراء من أخلاق المرسلين، وإيثارك مجالستهم من علامة الصالحين، وفرارك من صحبتهم من صفات المنافقين.

وقيل: الفقراء ثلاثة؛ فقير لا يسأل، وإن أُعطي لم يأخذ، فأولئك على قلوب الروحانيين، وفقير لا يسأل، وإن أعطي أخذ على قدر حاجته، فأولئك يدخلون الجنة بغير حساب، وفقير يسأل ما يقوته، فإن استغنى عفَّ، فأولئك على وسائد يوم القيامة تحت العرش.

• وقال إبراهيم بن الحسن: قال لي رجل من أصحابنا: ضاعت نفقتي مرة وأنا في بعض الثغور، فأصابتني حاجة شديدة، فبينما أنا أفكر في حالي، فإذا برجل من المتعبدين قد أشرف عليَّ، ويقول هذه الأبيات:

تبارك الله وسبحانَه من جهل الله فذاك الفقيرُ من ذا الذي تَلزَمه فاقةٌ وذُخرُه الله العلي الكبيرُ

قال: فكأنما مُلئت غنى، وذهب عني ما كنت أجد.

• وكان أبو حازم له يقول: كيف أخاف الفقر ولمولاي ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما، وما تحت الثَّرى.