حمى العصبية الجاهلية (خطبة)

حمى العصبية الجاهلية

أَمَّا بَعدُ، فَأُوصِيكُم أَيُّهَا النَّاسُ وَنَفسِي بِتَقوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ [الحجرات: 13].

أَيُّهَا المُسلِمُونَ، أَشرَقَ نُورُ الإِسلامِ وَالنَّاسُ في ظُلُمَاتِ الجَاهِلِيَّةِ يَتَخَبَّطُونَ، هَمُّهُم الاستِئثَارُ بِأَكلٍ أَو شُربٍ أَو شَهَوَاتٍ يَطلُبُونَهَا، أَو وَضعُ اليَدِ عَلَى أَرضٍ تَرعَاهَا أَنعَامُهُم أَو يَزرَعُونَها، عَلَى هَذَا كَانُوا يَتَنَازَعُونَ وَلَهُ يَتَجَاذَبُونَ، يَدفَعُهُم حُبُّ التَّمَلُّكِ وَالاستِيلاءِ، وَقَد يُدَاخِلُهُم الكِبرُ وَالخُيَلاءُ وَالاستِعلاءُ، فَيَتَجَاوَزُونَ إِلى البَغيِ وَالاعتِدَاءِ، فَتَنشَبُ بَينَهُمُ الحُرُوبُ وَالصِّرَاعَاتُ، وَتَتَكَوَّنُ لأَجلِ ذَلِكَ بَينَهُم عِلاقَاتٌ ضَيِّقَةٌ، مَبنِيَّةٌ عَلَى الحَمِيَّةِ للِأَعرَاقِ وَالأَجنَاسِ وَالطَّبَقَاتِ، وَالتَّحَزُّبِ لِلأَلوَانِ وَالبُلدَانِ، وَفي تِلكَ الأَجوَاءِ رُفِعَت رَايَاتُ التَّفَاخُرِ بِالأَحسَابِ، وَكَثُرَ الطَّعنُ في الأَنسَابِ، وَقَوِيَتِ العَصَبِيَّةُ القَبَلِيَّةُ وَاشتَدَّتِ القَومِيَّةُ، فَتَفَرَّقَتِ الصُّفُوفُ وَتَشَتَّتَ الشَّملُ، وَتَوَزَّعَ النَّاسُ شِيَعًا وَأَحزَابًا، كُلُّ حِزبٍ بِمَا لَدَيهِم فَرِحُونَ، وَكُلُّ فَرِيقٍ يَرَونَ أَنفُسَهُم خَيرَ النَّاسِ وَأَشجَعَهُم وَأَقوَاهُم، وَمِن ثَمَّ امتَلأَتِ القُلُوبُ بِالضَّغَائِنِ وَضَاقَتِ الصُّدُورُ بِالأَحقَادِ، وَتَدَاعَى كُلُّ قَومٍ إِلى نُصرَةِ أَبنَاءِ قَبِيلَتِهِم عَلَى حَقٍّ أَو عَلَى بَاطِلٍ، وَالوُقُوفِ مَعَهُم ظَالِمِينَ أَو مَظلُومِينَ، وَلَمَّا جَاءَ الإِسلامُ وَنَزَلَ القُرآنُ، وَأَوحَى اللهُ تَعَالى إِلى نَبِيِّهِ مَا أَوحَى، مِمَّا هُوَ صَلاحُ أَمرِ النَّاسِ في دُنيَاهُم وَأُخرَاهُم، صَارَ الدِّينُ هُوَ الجَامِعَ بَينَ النَّاسِ، وَأَصبَحَتِ التَّقوَى هِيَ المِيزَانَ، وَغَدا العَمَلُ هُوَ الرَّافِعَ إِن كَانَ صَالِحًا، وَالخَافِضَ إِن كَانَ سَيِّئًا. أَجَل أَيُّهَا المُسلِمُونَ، لَقَد عَدَّلَ الإِسلامُ مَقَايِيسَ العِزَّةِ وَضَبَطَ مَوَازِينَ الكَرَامَةِ، لم يَدْعُ النَّاسَ إِلى التَّخَلِّي عَن أَنسَابِهِم وَنَبذِ قَبَائِلِهِم، بَل تَرَكَ لِلأَنسَابِ مَا لَهَا مِنَ التَّعَارُفِ وَالتَّوَاصُلِ وَالتَّنَاصُرِ في الحَقِّ، لَكِنَّهُ جَعَلَ مِيزَانَ التَّفَاضُلِ فِيمَا عَدَا ذَلِكَ طَاعَةَ الخَالِقِ وَالعَمَلَ الصَّالِحَ، وَأَمَرَ النَّاسَ بِالعَدلِ وَإِعطَاءِ كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، قَالَ تَعَالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴾ [النساء: 135].

وَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلا إِنَّ رَبَّكُم وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُم وَاحِدٌ، أَلا لا فَضلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعجَمِيٍّ، وَلا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلا لأَحمَرَ عَلَى أَسوَدَ، وَلا أَسوَدَ عَلَى أَحمَرَ إِلاَّ بِالتَّقوَى"؛ رَوَاهُ الإِمَامُ أَحمَدُ.

وَعَن أَبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: مَن أَكرَمُ النَّاسِ؟! قَالَ: "أَتقَاهُم للهِ" قَالُوا: لَيسَ عَن هَذَا نَسأَلُكَ، قَالَ: "فَأَكرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللهِ، ابنُ نَبيِّ اللهِ، ابنِ نَبِيِّ اللهِ، ابنِ خَلِيلِ اللهِ"، قَالُوا: لَيسَ عَن هَذَا نَسأَلُكَ، قَالَ: "فَعَن مَعَادِنِ العَرَبِ تَسأَلُوني؟! النَّاسُ مَعَادِنُ، خِيَارُهُم في الجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُم في الإِسلامِ إِذَا فَقُهُوا"؛ رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَمُسلِمٌ.

وَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَيَنتَهِيَنَّ أَقوَامٌ يَفتَخِرُونَ بِآبَائِهِمُ الَّذِينَ مَاتُوا إِنَّمَا هُم فَحمٌ مِن جَهَنَّمَ، أَو لَيَكُونُنَّ أَهوَنَ عَلَى اللهِ مِنَ الجُعَلِ الَّذِي يُدَهدِهُ الخِرَاءَ بِأَنفِهِ، إِنَّ اللهَ قَد أَذهَبَ عَنكُم عُبِّيَّةَ الجَاهِلِيَّةِ وَفَخرَهَا بِالآبَاءِ، إِنَّمَا هُوَ مُؤمِنٌ تَقِيٌّ أَو فَاجِرٌ شَقِيٌّ، النَّاسُ كُلُّهُم بَنُو آدَمَ وَآدَمُ مِن تُرَابٍ"؛ رَوَاهُ أَبُودَاوُدَ وَالتِّرمِذِيُّ، وَحَسَّنَهُ الأَلبَانيُّ. وَحَذَّرَ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ مِنَ السَّيرِ في رِكَابِ العَصَبِيَّةِ أَوِ القِتَالِ تَحتَ رَايَتِهَا العَميَاءِ، فَقَالَ: "مَن خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الجَمَاعَةَ فَمَاتَ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، وَمَن قَاتَلَ تَحتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ يَغضَبُ لِعَصَبَةٍ، أَو يَدعُو إِلى عَصَبَةٍ، أَو يَنصُرُ عَصَبَةً، فَقُتِلَ فَقِتلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ، وَمَن خَرَجَ عَلَى أُمَّتي، يَضرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا وَلا يَتَحَاشَى مِن مُؤمِنِهَا، وَلا يَفي لِذِي عَهدٍ عَهدَهُ، فَلَيسَ مِنِّي وَلَستُ مِنهُ"؛ رَوَاهُ مُسلِمٌ.

وَبَيَّنَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ حَقِيقَةَ دَعَاوَى أَهلِ الجَاهِلِيَّةِ وَحَذَّرَ مِنهَا أَشَدَّ التَّحذِيرِ، فَفِي الصَّحِيحَينِ عَن جَابِرِ بنِ عَبدِالله رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا قَالَ: كُنَّا في غَزَاةٍ، فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ المُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الأَنصَارِ، فَقَالَ الأَنصَارِيُّ: يَا لَلأَنصَارِ! وَقَالَ المُهَاجِرِيُّ: يَا لَلمُهَاجِرِينَ! فَسَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ: "مَا بَالُ دَعوَى جَاهِلِيَّةٍ؟!"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ المُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الأَنصَارِ، فَقَالَ: "دَعُوهَا، فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ"، وَلَمَّا عَيَّرَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ رَجُلاً بِأُمِّهِ، قَالَ لَه النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: "يَا أَبَا ذَرٍّ، أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ؟! إِنَّكَ امرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ"؛ رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

أَيُّهَا المُسلِمُونَ، البَشَرُ كُلُّهُم مِن أَصلٍ وَاحِدٍ، مَخلُوقُونَ مِن مَادَّةٍ وَاحِدَةٍ؛ لا تَفَاضُلَ بَينَهُم في أَصلِ الخَلقِ وَلا تَمَايُزَ في مُبتَدَأِ النَّشأَةِ، قَالَ سُبحَانَهُ: ﴿ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ﴾ [الحج: 5].

نَعَم أَيُّهَا الإِخوَةُ، هَذَا هُوَ أَصلُ البَشَرِ، وَأَمَّا جَعلُهُم شُعُوبًا وَقَبَائِلَ وَفَصَائِلَ، فَإِنَّمَا هُوَ لِلتَّعَارُفِ وَالتَّوَاصُلِ وَصِلَةِ الأَرحَامِ، وَالتَّعَاوُنِ عَلَى البِرِّ وَالتَّقوَى، ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ [الحجرات: 13].

هَذَا مِيزَانُ اللهِ في عِبَادِهِ، وَهَذَا مَقَامُ التَّفَاضُلِ بَينَهُم، الشَّرَفُ بِالتَّقوَى، وَالكَرامَةُ بِالإِيمَانِ، وَالعُلُوُّ بِالعَمَلِ الصَّالِحِ، وَمَنِ استَبدَلَ بمِيزَانِ العَلِيمِ الخَبِيرِ مَوَازِينَ الهَوَى وَجَعَلَ يَقِيسُ بِهَا النَّاسَ، فَهُوَ حَظُّهُ مِنَ الجَاهِلِيَّةِ المَذمُومَةِ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: "اثنَتَانِ في النَّاسِ هُمَا بِهِم كُفرٌ: الطَّعنُ في النَّسَبِ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى المَيِّتِ"؛ رَوَاهُ مُسلِمٌ.

أَلا فَلْنَتَّقِ اللهَ أَيُّهَا المُسلِمُونَ، وَلْنَتَذَكَّرْ أَنَّ هَذِهِ الأَنسَابَ كَائِنَةً مَا كَانَت، سَتَتَقَطَّعُ حِينَ يُنفَخُ في الصُّورِ وَيَقُومُ النَّاسُ لِلحِسَابِ، فَلا يَنفَعُ المَرءَ حِينَئِذٍ إِلاَّ عَمَلُهُ الصَّالِحُ، قَالَ تَعَالى: ﴿ فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ * فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ ﴾ [المؤمنون: 101 - 103]، وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ ﴾ [سبأ: 37]، وَقَالَ تَعَالى: ﴿ يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ * وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ * وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا * يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ ﴾ [المعارج: 8 - 13].

وَقَالَ سُبحَانَهُ: ﴿ فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ * يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ * وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ * وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ * تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ * أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ ﴾ [عبس: 33 - 42].

الخطبة الثانية

أَمَّا بَعدُ، فَاتَّقُوا اللهَ تَعَالى حَقَّ التَّقوَى، وَاعلَمُوا أَنَّ رابِطَةَ الإِيمَانِ وَالأُخُوَّةِ في الدِّينِ، هِيَ النِّعمَةُ الَّتي مَنَّ اللهُ بِهَا عَلَينَا وَأَرَادَ لَنَا التَّمَسُّكَ بِهَا، قَالَ سُبحَانَهُ: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [الحجرات: 10]، وَقَالَ تَعَالى: ﴿ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا ﴾ [آل عمران: 103]، وَإِنَّ مِن مُقتَضَيَاتِ الأُخُوَّةِ الإيمَانِيَّةِ نَبذَ العَصَبِيَّةِ الجَاهِلِيَّةِ، وَأَن يَقِفَ المُسلِمُ مَعَ الحَقِّ وَالعَدَلِ، لا أَن يَنصُرَ قَومَهُ أَو قَبِيلَتَهُ عَلَى البَاطِلِ، في البُخَارِيِّ عَن أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: "انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَو مَظلُومًا"، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظلُومًا، أَفَرَأَيتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيفَ أَنصُرُهُ؟! قَالَ: "تَحجُزُهُ، أَو تَمنَعُهُ مِنَ الظُّلمِ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ".

أَلا فَمَا أَحقَرَهُ وَأَصغَرَهُ وَأَبعَدَهُ عَنِ الحَقِّ، ذَاكَ الَّذِي يَمشِي بَينَ النَّاسِ مُعجَبًا بِنَفسِهِ مُتَفَاخِرًا بِنَسَبِهِ، مُصَعِّرًا خَدَّهُ مُتَبَاهِيًا بِمَا لَيسَ مِن صُنعِ يَدَيهِ، كُلَّمَا حَدَثَ لَهُ خِلافٌ مَعَ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ أَو خَاَصَمَهُ، ثَارَت في نَفسِهِ العَفِنَةِ بَوَاعِثُ الجَاهِلِيَّةِ، وَفَاحَ مِن فَمِهِ نَتَنُ العَصَبِيَّةِ، فَجَعَلَ يَتَعَالى بِنَسَبِهِ وَيَحقِرُ غَيرَهُ وَيَلمِزُ مَن سِوَاهُ، لَكِنَّهُ ضَعفُ الإِيمَانُ إِذَا داخَلَ النُّفُوسَ، فَإِنَّهَا حِينَئِذٍ تَجهَلُ مَوَازِينَ الرِّفعَةِ وَأَسبَابَ التَّمَيُّزِ الَّتي تَرفَعُهَا، وَتَعجَزُ عَن لُزُومِ العَزِيمَةِ الَّتي تَرتَقِي بِهَا؛ فَتَجنَحُ إِلى التَّفَاخُرِ بِمَا لا يُكسِبُ فَخرًا، وَيَتَغَنَّى المَرءُ بِتَارِيخٍ لم يَصنَعْهُ، أَو بِنَسَبٍ لم يَكُنْ هُوَ الَّذِي اختَارَهُ، أَو بِمَجدٍ لأَجدَادِهِ وَسَالِفِيهِ لم يَحفَظْهُ، وَتِلكَ لَوثَاتٌ يَجِبُ أَن تُطَهَّرَ المُجتَمَعَاتُ المُسلِمَةُ مِنهَا، وَأَن يُحمَى الجِيلُ مِنَ الجُنُوحِ إِلَيهَا، وَأَن تُعمَرَ النُّفُوسُ بِالمَعَاني الشَّرِيفَةِ الَّتي يَجدُرُ بِهَا السَّعيُ إِلَيهَا، وَأَن يَتَرَسَّخَ في النُّفُوسِ قَولُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: "وَمَن بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ، لم يُسرِعْ بِهِ نَسَبُهُ"؛ رَوَاهُ مُسلِمٌ.

أَلا فَلْنَتَّقِ اللهَ، وَلْنَحمَدْهُ عَلَى نِعمَةِ اجتِمَاعِ الكَلِمَةِ وَائتِلافِ القُلُوبِ في هَذِهِ البِلادِ، تَحتَ رَايَةِ الإِسلامِ المَرفُوعَةِ، وَلْنَحذَرْ مِنَ الجَاهِلِيَّةِ الَّتي جَعَلنَا نَرَاهَا تَظَهَرُ في ثَوبٍ جَدِيدٍ في مَوَاقِعِ التَّوَاصُلِ، في حِسَابَاتٍ مَجهُولَةٍ تُثِيرُ النَّعَرَاتِ وَتَنبِشُ الخِلافَاتِ، وَتَطعَنُ في القَبَائِلِ وَالأَنسَابِ، وَتُشعِلُ نَارَ العَدَاوَاتِ، فَالحَذَرَ الحَذَرَ أَيُّهَا العُقَلاءُ، لا تَكُونُوا لِلفِتنَةِ وَقُودًا، وَلا لِلشَّائِعَاتِ جُنُودًا، وَلا لِلحِقدِ وَالبَغضَاءِ شُهُودًا، فَكَم مِن كَلِمَةٍ أَشعَلَت خُصُومَةً، وَكَم مِن رسالةٍ أَورَثَت قَطِيعَةً، وَكَم مِن مَجهُولٍ أَفسَدَ بَينَ قُلُوبٍ كَانَت مُتَحَابَّةً، فَلْنَتَّقِ اللهَ، وَلْيَكُنْ مَنهَجُنَا هُوَ التَّبَيُّنَ وَالتَّثَبُّتَ كَمَا أَمَرَنَا رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالى إِذ قَالَ: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾ [الحجرات: 6].