القسم في قوله تعالى: (ثم نكسوا على رؤوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون)

القسم في قوله تعالى:

﴿ ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ ﴾ [الأنبياء: 65]

قَولُهُ تَعالَى: ﴿ ثُمَّ نُكِسُوا علَى رُؤوسِهِم لَقَدْ عَلِمْتَ ما هؤلاءِ يَنطِقُونَ ﴾[1]، يَقُولُ: رَجَعُوا عندَما عَرَفُوا مِنْ حُجَّةِ إبراهِيمَ، فَقَالُوا: ﴿ لَقَدْ عَلِمْتَ ما هؤلاءِ يَنطِقُونَ ﴾، والعِلمُ والظَّنُّ بِمَنزِلةِ اليَمِينِ. فَلِذلِكَ لَقِيْتَ العِلمَ بِما، فَقَالَ: علِمْتَ ما هؤلاءِ، كقولِ القائِلِ: واللهِ ما أَنتَ بِأَخِينا، وكَذلِكَ قَولُهُ: ﴿ وظَنُّوا ما لَهُم مِنْ مَحِيصٍ ﴾[2].

ولو أَدخَلَتِ العَرَبُ " أنْ " قَبلَ " ما "، فَقِيلَ: عَلِمْتُ أنْ ما فِيكَ خَيرٌ، وظَنَنْتُ أنْ ما فِيكَ خَيرٌ، كانَ صوابَاً. ولو اكتَفَوا بِتِلكَ الأداةِ فَلَم يُدخِلُوا علَيها " أنْ " لاستقامَ المعنى، ألا ترى قوله: ﴿ ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ ﴾ [3] لو قِيلَ: أنْ لَيَسْجُنُنَّهُ كان صَوَاباً، كما قال الشاعر: (من الطويل)

وَخَبَّرْتُما أَنْ إنَّما بَينَ بِيشَةٍ وَنَجرانَ أَحوَىُ، والمَحَلُّ خَصِيبُ

فأَدخَلَ " أنْ " على إنَّما[4].

تعليق ومقارنة:

أَرادَ هُنا فِي هذا الأُسلُوبِ أنْ يَقُولَ لَنا: إنَّ العِلمَ والظَّنَّ قَسَمٌ، وجَوابُ القَسَمِ ما بَعدَ " ما "، أي: مَا هؤلاءِ يَنطِقُونَ، فجَوابُ القَسَمِ جَاءَ مُقترِناً بِحرفِ النَّفيِ " ما "، وأرادَ أيضاً أَنْ يَقُولَ لَنا: إنَّ العَرَبَ تَضَعُ " أنْ " قبل " ما "، وهذا صَوابٌ عِندَهُم ولَيسَ بِخطأ، وأتى بِشَاهِدٍ علَى ذلِكَ.

ومِن مِثلِ ذلِكَ أيضاً قَولُهُ تعالَى: ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ ﴾[5]. العِدَةُ قَولٌ يَصلُحُ فِيها " أنْ و جَوابُ اليَمِينِ "، وإنَّ " أنْ" تَصلُحُ فِي مِثلِهِ من الكَلام[6].