سلسلة جود قراءتك للمبتدئين (الحلقة الثالثة)

سلسلة جوِّد قراءتك للمبتدئين

(الحلقة الثالثة)

الإدغام بغير غنة

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ وبعد:

نواصل معًا حلقات "سلسلة جوِّد قراءتك للمبتدئين"، وأذكركم بالحكم السابق، وكان أول حكم درسناه -ولله الحمد- الإظهار الحلقي، وبعد ما انتهينا من الإظهار الحلقي، وعرفنا حروفه الستة المجموعة في قولك: "أخي هاك علمًا حازه غير خاسر".

ثم تكلمنا عن الإدغام، وقلنا: إنه ينقسم لقسمين: إدغام بغنة، وحروفه مجموعة في: "ينمو"، وبغير غنة وله حرفان مجموعان في قولك: "رل"؛ فيكون مجموع حروف الإدغام ستة، مجموعة في "يرملون."

وتدربنا على القسم الأول، وهو الإدغام بغنة مع الاستشهاد عليه.

وبقي لنا الإدغام بغير غنة، وبعض الأمور اليسيرة، وهاكم الأمثلة:

والإدغام بغير غنة مع حرفين؛ وهما: اللام والراء، نحو:

- ﴿ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأعراف: 61]: إدغام بغير بغنة؛ لوقوع الراء بعد النون الساكنة.

والشاهد:

وَالثَّانِ إِدْغَامٌ بِغَيْرِ غُنَّهْ فِي اللَّامِ...

- ﴿ بَشَرًا رَسُولًا ﴾ [الإسراء: 93]: إدغام بغير بغنة؛ لوقوع الراء بعد التنوين.

والشاهد:

وَالثَّانِ إِدْغَامٌ بِغَيْرِ غُنَّهْ فِي اللَّامِ والرا...

- ﴿ وَلَكِنْ لَا ﴾ [البقرة: 12]: إدغام بغير بغنة؛ لوقوع اللام بعد النون الساكنة.

والشاهد:

وَالثَّانِ إِدْغَامٌ بِغَيْرِ غُنَّهْ فِي اللَّامِ وَالرَّا، ثُمَّ كَرِّرَنَّهْ

- ﴿ أَنْدَادًا لِيُضِلُّوا ﴾ [إبراهيم: 30]: إدغام بغير بغنة؛ لوقوع اللام بعد التنوين.

والشاهد:

وَالثَّانِ إِدْغَامٌ بِغَيْرِ غُنَّهْ فِي اللَّامِ وَالرَّا، ثُمَّ كَرِّرَنَّهْ

- وينقسم الإدغام من حيث الكمال والنقصان إلى قسمين:

الإدغام الكامل: وهو ذهاب الحرف والمخرج معًا، وهو في أربعة أحرف: في اللام والراء والنون والميم، جُمِعَتْ لك في "نَرْمَلُ."

والإدغام الناقص: وهو ذهاب الحرف، وبقاء الصفة، ويكون في الواو والياء، جُمِعَتْ لك في: "وي".

تنبيه:

اتفقنا على أن شرط الإدغام أن يكون من كلمتين، فإذا وقع في كلمة أظهرنا النون حينئذٍ، وأسميناه إظهارًا مطلقًا، ولم يقع ذلك إلا في أربع كلمات لا خامس لهن، اثنتين مع الواو، واثنتين مع الياء؛ وهن: (بنيان، دنيا، قنوان، صنوان)، وإليك الأمثلة -أرشدك الله لهداه-:

﴿ الدُّنْيَا ﴾ [البقرة: 85]: إظهار مطلق؛ لوقوع الياء بعد النون الساكنة في كلمة.

إِلا إِذَا كَانَا بِكِلْمَةٍ فَلا تُدْغِمْ كَدُنْيَا ثُمَّ صِنْوَانٍ تَلا

﴿ بُنْيَانٌ ﴾ [الصف: 4]: إظهار مطلق؛ لوقوع الياء بعد النون الساكنة في كلمة.

إِلا إِذَا كَانَا بِكِلْمَةٍ فَلا تُدْغِمْ كَدُنْيَا ثُمَّ صِنْوَانٍ تَلا

﴿ قِنْوَانٌ ﴾ [الأنعام: 99]: إظهار مطلق؛ لوقوع الواو بعد النون الساكنة في كلمة.

إِلا إِذَا كَانَا بِكِلْمَةٍ فَلا تُدْغِمْ كَدُنْيَا ثُمَّ صِنْوَانٍ تَلا

﴿ صِنْوَانٌ ﴾ [الرعد: 4]: إظهار مطلق؛ لوقوع الواو بعد النون الساكنة في كلمة.

إِلا إِذَا كَانَا بِكِلْمَةٍ فَلا تُدْغِمْ كَدُنْيَا ثُمَّ صِنْوَانٍ تَلا

ملحوظة: سبب ظهور النون الساكنة عند وقوعها قبل الياء والواو في كلمة:

- ليظل المعنى واضحًا؛ إذ لو أدغمت النون في الياء والواو من الكلمة الواحدة لصار خفيًّا؛ لاشتباهه بغيره.

ملحوظة: سُمي بالمطلق؛ لعدم تعلقه بحلق ولا شفة، وورد في القرآن الكريم في ألفاظ بعينها: ﴿ الدُّنْيَا - صِنْوَانٌ - قِنْوَانٌ - بُنْيَانًا ﴾.

وأكتفي بهذا إن شاء الله تعالى، ونتابع الحلقة القادمة.

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

الإظهار المطلق[1]