• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة (3)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    خطبة: أهمية اللعب والترفيه للشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    عيد الأضحى: فرحة الطاعة وبهجة القربى
    محمد أبو عطية
  •  
    كيف يعلمنا القرآن الكريم التعامل مع الضغط النفسي ...
    معز محمد حماد عيسى
  •  
    أحكام الأضحية (عشر مسائل في الأضاحي)
    د. شريف فوزي سلطان
  •  
    زيف الانشغال
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    خطبة الجمعة في يوم الأضحى
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الأخذ بالأسباب المشروعة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    يوم العيد وأيام التشريق (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    المقصد الحقيقي من الأضحية
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    خطبة الأضحى 1446 هـ (إن الله جميل يحب الجمال)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    عبدالوهاب محمد المعبأ
  •  
    لبس البشت فقها ونظاما
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    خطبة: مضت أيام العشر المباركة
    محمد أحمد الذماري
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك لعام 1446هـ
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    خطبة عيد الأضحى لعام 1446 هــ
    أ. شائع محمد الغبيشي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم حديث
علامة باركود

تحقيق تخريج مسألة ( من أتى الجمعة فليغتسل )

أ. د. محمد بن تركي التركي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 28/9/2014 ميلادي - 4/12/1435 هجري

الزيارات: 9761

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تحقيق تخريج مسألة

من أتى الجمعة فليغتسل


قال ابن أبي حاتم في كتاب العِلل: وسمعت أبا زرعة وحدثنا عن سعيد بن سليمان الواسطي، عن الهُذَيل بن بلال الفَزَاري، عن نافع، حدثني أبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أتى الجمعة فليغتسل".


فسمعت أبا رزعة يقول: إنما هو نافع، عن ابن عمر. وعن أبي هريرة منكر[1].

 

رجال الإسناد:

• سعيد بن سليمان الواسطي (سعدويه)، ثقة، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 508.


• الهُذَيل بن بلال الفَزَاري، أبو البُهْلُول المدائني.


روى عن نافع، وعطاء، وعبدالله بن عبيد بن عمير.


روى عنه ابن مهدي، ولوين، وسعيد بن سليمان، وغيرهم.


قال أحمد: لا أرى به بأساً. ووثقه معاوية بن صالح الأشعري. وقال ابن عمار: صالح.


وقال أبو حاتم: محله الصدق، يُكتب حديثه. وقال ابن عدي: وليس في حديثه حديث منكر فأذكره[2].


وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال النسائي، وابن سعد، وسعيد بن سليمان: ضعيف. وضعفه الدارقطني، وأبو داود. وذكره الساجي، والعقيلي، وابن شاهين، وابن الجارود في الضعفاء. وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل على قلة روايته، فلما كثر مخالفته الثقات فيما يرويه عن الأثبات خرج عن حد العدالة إلى الجرح، وصار في عداد المتروكين ممن لا يحتج به.


قلت: ولعل الراجح أنه ضعيف، لقول الأكثر بذلك، والله أعلم.


انظر المجروحين 3 /95، الكامل 7 /2583، اللسان 6 /192، الجامع في الجرح 3 /233.


• نافع مولى ابن عمر، ثقة ثبت، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 529.

• ابن عمر - رضي الله عنه - صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 518.

• أبو هريرة - رضي الله عنه - صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 501.

 

تخريج الحديث:

روى نافع هذا الحديث، واختلف عليه:

1- فرواه الهذيل بن بلال، عن نافع، عن أبي هريرة، مرفوعاً.

2- ورواه عدد كبير من الثقات، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعاً.

3- ورواه بكير الأشج، عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة، مرفوعاً.

 

الوجه الأول:

أخرجه البخاري في التاريخ الأوسط (المطبوع باسم الصغير) 2 /140- ومن طريقه ابن عدي في الكامل 7 /2583-، ورواه العقيلي في الضعفاء 4 /364، وابن عدي في الكامل 7 /2583، والخطيب في تاريخ بغداد 14 /77، من طريق سعيد بن سليمان. والبخاري في التاريخ الأوسط (المطبوع باسم الصغير) 2 /140- ومن طريقه ابن عدي في الكامل 7 /2583-، من طريق أحمد بن يونس.


وابن عدي في الكامل 7 /2583، من طريق لوين.


والمروزي في كتاب الجمعة، رقم 30، من طريق يحيى بن إسحاق.


كلهم عن الهذيل، عن نافع، عن أبي هريرة.


وقال البخاري: وقال مالك، والحكم، وعدة: نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.


وقال الدارقطني في العلل 11 /159، بعد أن سئل عن هذا الحديث، قال: يرويه هذيل بن بلال عن نافع عن أبي هريرة، ووهم فيه، والصحيح: عن نافع عن ابن عمر، كذلك رواه أيوب، ومالك، وعبيدالله بن عمر، وغيرهم من الحفاظ.

 

الوجه الثاني:

ورواه عدد كبير من الثقات، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعاً:

وقد مضى تخريج رواية مالك، عن نافع، عن ابن عمر، في المسألة 593.


وتابعه عدد كبير من الثقات الحفاظ، فرووه عن نافع عن ابن عمر: قال الحافظ ابن حجر في الفتح 2 /416: ورواية نافع عن ابن عمر لهذا الحديث مشهورة جداً، فقد اعتنى بتخريج طرقه أبو عوانة في صحيحه[3] فساقه من طريق سبعين نفساً رووه عن نافع، وقد تتبعت ما فاته، وجمعت ما وقع لي من طرقه في جزء مفرد لغرض اقتضى ذلك[4]، فبلغ أسماء من رواه عن نافع مائة وعشرين نفساً.


وقال المباركفوري في تحفة الأحوذي 2 /621: أخرجه الجماعة، وله طرق كثيرة، ورواه غير واحد من الأئمة، وعد ابن مندة من رواه عن نافع فبلغوا فوق ثلاثمائة نفس، وعد من رواه من الصحابة غير ابن عمر، فبلغوا أربعة وعشرين صحابياً.


قلت: وليس هنا مقام بسط ذلك؛ لأن الأمر سيطول جداً، فاكتفيت بما تقدم، والله أعلم.

 

الوجه الثالث:

رواه بكير الأشج، عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة، مرفوعاً.


أخرجه أبو داود 1 /244، كتاب الطهارة، باب في الغسل يوم الجمعة، رقم 342، وابن خزيمة 3 /110، رقم 1721 وابن حبان 4 /21، رقم 1220، وابن الجارود في المنتقى رقم 287، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1 /116، من طريق يزيد بن خالد بن موهب الرملي.


والنسائي 3 /89، كتاب الجمعة، باب التشديد في التخلف عن الجمعة، رقم 1371، من طريق الوليد بن مسلم.


وابن خزيمة 3 /110، رقم 1721، والبيهقي في الكبرى 3 /172، 187، والطبراني في الكبير 23 /195، رقم 334، وفي الأوسط 5 /411، رقم 4813، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1 /116، وأبو نعيم الأصبهاني في الحلية 8 /322، وفي أماليه (نسخة الظاهرية ق85/ب)، من طريق يحيى بن عبدالله بن بكير.


والطحاوي في شرح معاني الآثار 1 /116، من طريق عبدالله بن عباد البصري.


كلهم عن المفضل بن فضالة، عن عياش بن العباس القتباني، عن بكير بن الأشج، به، مرفوعاً: "على كل محتلم رواح إلى الجمعة، وعلى من راح الجمعة الغسل".


وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر عن حفصة إلا بكير بن عبدالله، ولا عن بكير إلا عياش بن عباس، تفرد به مفضل بن فضالة.


وقال أبو نعيم: غريب من حديث بكير، لم يروه عنه إلا المفضل عن عياش.


قلت: والمفضل، وعياش، وبكير كلهم ثقات (التقريب 6858، 5269، 760).

 

النظر في المسألة:

مما تقدم يتضح أن نافعاً روى هذا الحديث، واختلف عليه:

1- فرواه الهذيل بن بلال، عن نافع، عن أبي هريرة، مرفوعاً.


2- ورواه عدد كبير جداً من الثقات، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعاً.


3- ورواه بكير الأشج، عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة، مرفوعاً.


والوجه الثاني أرجح؛ حيث رواه الثقات كذلك، في حين تفرد الهذيل بالوجه الأول، وهو كما تقدم ضعيف، فروايته منكرة. وتفرد بكير بن الأشج بالوجه الثالث، وهو ثقة فروايته شاذة.


ومنه يتضح صحة ما ذهب إليه أبو زرعة، من تصويبه للوجه الثاني، وقوله عن الأول إنه منكر.


والحديث من وجهه الراجح صحيح متفق عليه، كما تقدم بيانه في المسألة رقم 593، والله أعلم.



[1] وقع في المطبوع: "ابن عمرو عن أبي هريرة منكر"، والصواب: ابن عمر، وعن أبي هريرة منكر.

[2] قلت: بل له حديث هذه المسألة، وقد ذكره ابن عدي فيما ذكر له من أحاديث، وقد خالف الثقات فيه، ونص أبو زرعة أنه منكر، والله أعلم.

[3] انظر مستخرج أبي عوانة الجزء الثالث (المفقود) من ص48-57.

[4] ويوجد له نسخة خطية في المكتبة الأزهرية، رقم 109 مجاميع (انظر ابن حجر ودراسة مصنفاته 1 /210).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تحقيق تخريج مسألة ( سجد بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ﴿ إِذَا السماء انشقت ﴾ )
  • تحقيق تخريج مسألة ( إن جبريل عليه السلام لقيني )
  • تحقيق تخريج مسألة ( ثلاث هن حق على كل مسلم )
  • تحقيق تخريج مسألة ( أفضل الأيام يوم الجمعة )

مختارات من الشبكة

  • تحقيق تخريج مسألة (من جاءه من أخيه معروف من غير إشراف ولا مسألة) (2)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (من جاءه من أخيه معروف من غير إشراف ولا مسألة) (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( من أدرك ركعتي الجمعة أو أحدهما فقد أدرك الجمعة )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (الجمعة واجبة إلا على صبي)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (حق على كل مسلم أن يستاك يوم الجمعة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (إن الغسل يوم الجمعة يسل الخطايا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (من أدرك ركعة من الجمعة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( تدري ما يوم الجمعة ؟ )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( اغتسلوا يوم الجمعة )(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 10/12/1446هـ - الساعة: 12:20
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب