بعض ما وكل به الملائكة عليهم السلام من الأعمال (2)

بعض ما وُكِّل به الملائكة عليهم السلام من الأعمال (2)

ومنهم الموكل بقبض الأرواح:

وهو ملك الموت؛ قال الله تعالى: ﴿قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ﴾ [السجدة:11].

وله أعوان من الملائكة، يأتون العبد بحسب عمله، إن كان محسنًا ففي أحسن هيئة، وإن كان مسيئًا ففي أشنع هيئة؛ قال الله: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ﴾ [الأنعام:61].

ويأتي تفصيل ذلك أكثر إن شاء الله في الكلام على حديث البراء.

ما صحة ما ورد من أن اسم ملك الموت عزرائيل:

في «شرح الطحاوية من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية» (ص87): وتسميته بعزرائيل لم يثبت في كتاب ولا سنة، وإن ورد عن أهل الكتاب، فلا نثبته ولا ننفيه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تُصدِّقوهم ولا تكذبوهم)؛ اهـ.

وقال العلامة الألباني في «أحكام الجنائز» (ص156): اسمه في الكتاب والسنة: ملك الموت، وأما تسميته بعزرائيل، فمما لا أصل له، خلافًا لما هو المشهور عند الناس، ولعله من الإسرائيليات؛ اهـ.

وقال في «تخريجه للطحاوية» (ص72): أما تسميته عزرائيل كما هو الشائع بين الناس، فلا أصل له، وإنما هو من الإسرائيليات؛ اهـ.

ومنهم الموكل بالجبال:

في حديث خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل الطائف؛ قال صلى الله عليه وسلم: «فإذا أنا بسحابة قد أظلَّتني، فنظرت فإذا فيها جبريل، فناداني، فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك، وقد بعث الله إليك ملك الجبال؛ لتأمره بما شئت فيهم، فناداني ملك الجبال، فسلَّم عليَّ، ثم قال: يا محمد، فقال: ذلك فيما شئت، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين)، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئًا»؛ رواه البخاري برقم (3231)، ومسلم (1795) عن عائشة رضي الله عنها.

والأخشبان: هما جبلا مكة: أبو قبيس، والذي يقابله.

ومنهم الموكل بالرَّحِم:

عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله تعالى وكَّل ملكًا يقول: يا ربِّ! نطفة، يا ربِّ! علقة، يا ربِّ مضغة، فإذا أراد أن يقضي خلقه، قال: أذكر أم أنثى؟ شقي أم سعيد؟ فما الرزق والأجل؟ فيكتب في بطن أمه»؛ رواه البخاري برقم (318)، ومسلم (2646).

ومنهم حملة العرش:

قال تعالى: ﴿الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾ [غافر: 7]، وقال الله تعالى: ﴿وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ﴾ [الحاقة: 17].

قال بعض العلماء: الذين حول العرش هم (الكروبيون)، وهم مع حملة العرش أشرف الملائكة[1].

ومنهم خازن الجنة وأعوانه:

قال تعالى: ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ﴾ [الزمر: 73].

وقال تعالى: ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ﴾ [الرعد: 23].

ما صحة ما ورد من أن اسم خازن الجنة رضوان؟

جاء عن أُبَي بن كعب رضي الله عنه مرفوعًا: وفيه: (ومن قرأ يس وهو في سكرات الموت، جاء رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة حتى يسقيه، وهو على فراشه حتى يموت ريانَ، ويُبعث رَيَّان)[2].

ومنهم مالك خازن النار وأعوانه الخزان، وهم الزبانية ورؤساؤهم تسعة عشر:

قال تعالى: ﴿وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ﴾ [غافر:49].

وقال الله تعالى: ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ﴾ [العلق:17ـ 18].

وقال تعالى: ﴿عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ﴾ [المدثر:30].

وقال: ﴿وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾ [الزخرف:77].

وفي حديث سَمُرَة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رأيت الليلة رجلين أتياني، فقالا: الذي يوقد النار مالك خازن النار، وأنا جبريل، وهذا ميكائيل»؛ رواه البخاري برقم (3236).

ومنهم زوَّار البيت المعمور:

يدخل في كل يوم منهم البيت المعمور سبعون ألف ملك، ثم لا يعودون إليه، كما في حديث مالك بن صعصعة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه: «ثم رُفع لي البيت المعمور، فقلت: يا جبريل، ما هذا؟ قال: هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك، إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم»؛ رواه البخاري برقم (3207)، ومسلم (164)، واللفظ لمسلم.

ومنهم سيَّاحون يتتبعون حِلَق الذكر ويبلغون النبي صلى الله عليه وسلم السلام من أمته:

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن لله ملائكة يطوفون في الطرق، يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا قومًا يذكرون الله، تنادوا: هَلُمُّوا إلى حاجتكم، قال: فيَحُفُّونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا»؛ رواه البخاري برقم (6408) ومسلم (2689)، واللفظ للبخاري.

وجاء أنهم يبلغونه صلى الله عليه وسلم السلام؛ عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا: «إن لله تعالى ملائكة سياحين في الأرض، يبلغوني من أمتي السلام»، رواه أحمد (1/452)، وهذا لفظه، والترمذي (1282)[3].

ومنهم الكرام الكاتبون، وعملهم كتابة أعمال الخلق وإحصاؤها عليهم:

قال الله تبارك وتعالى: ﴿وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ﴾ [الانفطار: 10 ـ 12].

وقال الله تبارك وتعالى: ﴿إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ * مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [ق:17ـ 18].

قال مجاهد: ملك عن يمينه، وآخر عن يساره، فأمَّا الذي عن يمينه، فيكتب الخير، وأما الذي عن شماله فيكتب الشر؛ رواه ابن جرير في «تفسيره» (22/344).

ومنهم الموكل بفتنة القبر وسؤاله، وهما مُنْكَر ونَكِير:

عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن العبد إذا وُضع في قبره وتولَّى عنه أصحابه، وإنه ليسمع قرعَ نعالهم، أتاه ملكان، فيُقعدانه فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلى الله عليه وسلم، فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيُقال له: انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدًا من الجنة، فيراهما جميعًا»؛ رواه البخاري برقم (1374)، ومسلم (2870)، واللفظ للبخاري.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا قُبر الميت ـ أو قال: أحدكم ـ أتاه ملكان أسودان أزرقان، يقال لأحدهما: المنكر، والآخر: النكير، فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل...الحديث»؛ رواه الترمذي (1073) وابن حبان (3117)، واللفظ للترمذي، وقال: حديث حسن؛ اهـ[4].

فمما تقدم ذكره علِمنا تسمية من يلي: جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، ومالك، وهاروت، وماروت، ورضوان - على خلاف في ثبوت خبره - ومنكر، ونكير، وغيرهم ممن جاءت النصوص بتسميتهم.

وكذلك من جاءت النصوص بالإخبار عنه بالوصف: كرقيب وعتيد.

أو بذكر وظيفته: كملك الموت، وملك الجبال.

أو من جاءت النصوص بذكر وظائفهم في الجملة: كحملة العرش، والكرام الكاتبين، والموكلين بحفظ الخلق، والموكلين بحفظ الأجنة والأرحام، وطوَّافي البيت المعمور، والسياحين، إلى آخر من أخبر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم عنهم، والله أعلم.