الإمبراطورية الكارولنجية الفَرَنْجِيَّة راعية الكاثوليكية

الإمبراطورية الكارولنجية الفَرَنْجِيَّة راعِيَة الكاثوليكية

الجُذُور التَّارِيْخِيَّة لمَوْقِف الحُكُوْمَة الفَرَنْسِيَّة من الأُمَّة الإسْلامِيَّة (4)

سُقوط الجنوب الفَرَنْسِي بأَكْمله في عَصْر بيبين الثالث:

لما تُوفِّي شارل مارتل، ووَرِث وَلَدُه بيبين الثالث المُلَقَّب بالقَصِيْر مَنْصِبَه، واصل السَّعْيَ لإخراج المسلمين من قَواعدهم بالجنوب الفرنسي، لاسِيَّما مدينة أُرْبُونة، إلى أن نَجَح في إسْقاط هذه القاعدة بعد نَحْو أربع سنوات من محاولات اقتحامها، مُسْتَفِيْدًا من خِيانة نَصارى المدينة، ومُسْتَثْمِرًا انقطاع الإمدادات عنها لسنوات، وانشغال مُسْلِمي الأَنْدَلُس عن نَجْدتها بما كان من صِراع على السُّلْطة فيها، فيما بين سقوط الخلافة الأموية وقيام إمارة عبد الرحمن بن معاوية بن هشام المُلَقَّب بالداخل بالأندلس مُسْتَقِلًّا عن الخلافة العباسية.

فلما دخل بيبين أُرْبُونة، فَتَك الجيش الفَرَنْجِي بأهلها من المسلمين، وخَرَّبُوا مساجدها، ودُوْرَها، ولم يَنْجَح جَيْشٌ وَجَّهه عبدُ الرحمن بن معاوية - رُغْم انشغاله بإخْماد الفِتَن بالأَنْدَلُس - لنَجْدة أُرْبُونة قبل سُقوطها بعامين من عُبُور مَمَرَّات جِبال البرانس؛ حيث كان نَصارى الشَّمال يَتَرَبَّصُون به، ومَنَعُوه من العُبور، ورجع الجَيْشُ دون إتْمام مهَمَّته، وانْشَغَل عبدُ الرحمن بما يَدْهَمُه من الاضْطرابات في الأَنْدَلُس؛ فتُرِكَت أُرْبُونة وَحِيْدة لمَصِيْرها، وظَلَّت تُقاوِمُ بمُفْرَدها حتى سَقَطَت.

وخَرَج الجنوبُ الفَرَنْسِيُ بأَكْمَله عن السَّيْطرة الإسلامية، بعد أن استمر وجودُ المسلمين به زُهاء نصف قَرْن من الزمان، واحْتَشَدَت قُوى الأُمَّة الفَرَنْجِيَّة النَّصْرانِيَّة خَلْف جبال البيرينييه عَقِب اخْتِفاء الوجود الإسلامي بها، مُتَرَبِّصَةً بالمسلمين في الأَنْدَلُس، ساعِيَةً لإخْراجهم منها بكل قُوَّة، وإن كانت بعضُ جماعات من المسلمين قد ظَلَّت تُسَيْطر على بعض نَواحي أخرى في الجنوب الفَرَنْسِي حِيْنًا، واعْتَصَمَت طَوائفُ منهم بشِعاب جِبال الأَلْب الغَرْبِيَّة، وظَلَّت هناك لعُقُود طويلة.

تأثيرات باقية:

وقد بَقِيَ التأثيرُ الإسلامي في جنوب فَرَنْسا إلى عَصْرنا الحاضِر؛ فقد ذَكَر بعضُ الباحثين الفَرَنْسِيِّين في القَرْن التاسع عشر أن الدَّمَ العَرَبِي لا يَزال مُتَغَلِّبًا في جنوب فرنسا، ولا تَزَالُ سِحَنُ بعض أُناسٍ هناك عَرَبِيَّة صِرْفة، ولهم لُغَةٌ خاصَّةٌ بهم، تَتَضَمَّن الكثير من الكلمات العربية، ويُسَمِّيهم أهلُ تلك الأَرْجاء بالشَّرْقِيِّين، وهم في عُزْلَة عن بَقِيَّة الفَرَنْسِيِّين، ولا يتزوجون إلا من بعضهم البعض، ولا يُقِيْمون المَراقِص في حَفَلاتهم، وتَتَحَجَّب مُعْظَمُ نِسائهم، وتَحْمِلُ الكثيرُ من أَسْمائهم اسمَ الله ظاهرًا، كعبد الله، وفَتْح الله، وهم يَفْتَخِرُون بأنهم من سُلَالة العرب الفاتِحِيْن لهذه الأَرْجاء، والتي خَضَعَت لنُفُوذ أَجْدادهم وسَيْطَرَتهم في عَصْر الإسلام الزَّاهِر في القَارَّة الأوروبية[1].

تَحْرِيْض ثُوَّار الأَنْدَلُس على حُكومتها المسلمة:

ولم يَكْتَفِ بيبين بإخراج المسلمين من جنوب فرنسا، وجَعْل جبال البرانس حائِلًا بينه وبينهم، بل راحَ يَتَّصِلُ بنَصارى شَمَال الأَنْدَلُس الخارِجِيْن عن سُلْطَة المسلمين، وظَلَّ يُؤلِّبُهم، ويُشَجِّعُهم على تَوْحِيد صُفُوفهم، فنَشَطُوا في تَوْسِيْع أَراضِيْهم بالشَّمال حين كانت الفِتَنُ تَمُوجُ بالأَنْدَلُس.

كما شَجَّع بيبينُ أُمَراءَ المسلمين بالولايات الشَّمالِيَّة على الاسْتِقلال بولاياتهم، فاتَّصَل على سبيل المثال بسُلَيْمان الكَلْبِي أَمِيْر بَرْشلونة، وتَعاهَد معه.

بداية التَّحالُف الفَرَنْجِي البابَوِي:

وقد بَدَأ التَّحالُفُ الوَطِيْدُ بين الكنيسة الكاثوليكية في روما وبين مَمْلَكة الفَرَنْجَة في عصر بيبين؛ حيث اسْتَطاع كَسْبَ بابا روما إلى صَفِّه، عندما رَغِب في إنْهاء حُكْم الأُسْرة الميروفنجية التي كان لم يكن لمُلُوكها من المُلْك إلا الاسم فحَسْب، بينما كان رؤساء البَلاط من الأسرة الكارولنجية بمثابة الحُكَّام الفِعْلِيِّين لما يَزِيدُ على قَرْن من الزمان بعد اسْتِيْلاء الضَّعْف على المُلُوك الميروفنجيين. وقد حَضَر بابا روما ستيفن بنَفْسه؛ لتَتْوِيْج بيبين مَلِكًا على الفَرَنْجَة في احْتِفال دِيْنِي كبير بكنيسة سواسون، وكان بيبين هو الحَلِيْف الأول للكنيسة الكاثوليكية بروما ضد أَعْدائها من المسلمين، والنَّصارى المُخالِفِيْن للكاثوليك، والوَثَنِيِّين.

ومما يَجْدُر ذِكْرُه: أن وجودَ القُسُس والرُّهْبان في جُيوش بيبين كان أمرًا ثابتًا؛ رَغْبَةً منه في السَّعْي لنَشْر النَّصْرانِيَّة بين الأُمَم التي كان يُقاتِلُها[2].