فضل الاجتماع والائتلاف وخطر الفرقة والخلاف

فضل الاجتماع والائتلاف

وخطر الفرقة والخلاف

رعت الشريعة المصلحة العظمى للدين، وهي انتظام الأمور واجتماع الناس، وألا يكون بينهم الشقاق والفرقة والاختلاف؛ لأن عاقبة ذلك في الغالب إذا وُجِد التنازع والاختلاف أنها تتقطع السبل، ولا يستطيع الناس إقامة معايشهم، فلا أعمال تُقام، ولا أحوال تُدار، ولا يُمكن إقامة العبادات كما أمر الله جل وعلا؛ لأن الناس بعد ذلك يَصيرون في خوف وهلعٍ، همُّهم الإبقاء على رمَقهم، والإبقاء على حياتهم، وهذا مشاهد في كثير من الدول في الماضي والحاضر، وكيف أنه إذا وُجِد التنازع بين أهل البلدة الواحدة، فإنهم يكونون إلى شر عظيم، والدخول إلى هذا المنتهى من التنازع حينما لا توجد قيادة يسمع لها ويطاع، حتى ولو كان عند هذه القيادة ما عندها من الخلل في أمور الدنيا، ما دام الدين سالِمًا، وهذا مشاهد في القديم والحديث، ومن هنا تَوارَدت النصوص التي توجب الحفاظ على هذه المصلحة العليا، والتراضي عن المصالح الدنيوية، والمصالح العليا هي الحفاظ على الكليات الخمس التي جاءت الشريعة بتأكيدها، والشرائع جميعًا، وهي رعاية الدين: الحفاظ على الدين وإظهاره، وكذلك الحفاظ على الأنفس والأرواح، وهكذا الحفاظ على الأعراض، وكذلك الحفاظ على الأموال، كل ذلك مما يجب العناية به، ولا يكون إلا بوجوب جماعة للمسلمين من خلف إمام يُسمع له ويُطاع.