من مائدة العقيدة: الإيمان باليوم الآخر

من مائدةُ العقيدةِ: الإيمانُ باليومِ الآخرِ

اليومُ الآخِرُ: هو يومُ القيامةِ، سُمِّيَ بذلك لأنَّه لا يومَ بعدَه؛ حيثُ يَستقِرُّ أهلُ الجنَّةِ في منازلِهم وأهلُ النَّارِ في منازلِهم، وهو مقتضى الحكمةِ، أنْ يجعلَ اللهُ تعالى لهذه الخليقةِ معادًا يُحاسِبُهم فيه على ما شرَعه ويُجازِيهم عليه؛ قال اللهُ تعالى: ﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴾ [المؤمنون: 115][1].

والإيمانُ باليومِ الآخرِ يَتضمَّنُ أربعةَ أمورٍ:

الأوَّلُ: الإيمانُ بما يكونُ في القبرِ مِنْ سؤالِ الـمَلَكَيْنِ، وعذابِ القبرِ ونعيمِه؛ فقد ثبت عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: «لَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا؛ لَدَعَوْتُ اللهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْهُ»، ثُمَّ أقبلَ بوجهِه فقالَ: «تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ»، قالوا: نعوذُ باللهِ مِنْ عذابِ النَّارِ، قال: «تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ»، قالوا: نعوذُ باللهِ مِنْ عذابِ القبرِ[2].

الثَّاني: الإيمانُ بالبعثِ، وهو إحياءُ الموتى مِنْ قبورِهم؛ قال اللهُ تعالى: ﴿ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ ﴾ [الزمر: 30، 31][3]، وقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا»[4].

الثَّالثُ: الإيمانُ بالحسابِ والجزاءِ على الأعمالِ؛ قال اللهُ تعالى: ﴿ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ﴾ [الأنبياء: 47][5]، وقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ، فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وَيَسْتُرُهُ، فَيَقُولُ: أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ أَيْ رَبِّ، حَتَى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ، وَرَأَى فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ هَلَكَ؛ قَالَ: سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ، فَيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ، وَأمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُونَ، فَيَقُولُ الْأَشْهَادُ: ﴿ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ﴾ [هود: 18][6]»[7].

الرَّابعُ: الإيمانُ بالجنَّةِ والنَّارِ وأنَّهما المآلُ الأبديُّ للخلقِ؛ قال اللهُ تعالى: ﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ * يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ ﴾ [الانفطار: 13 - 15][8].

وللإيمانِ باليومِ الآخرِ ثمراتٌ جليلةٌ، منها:

الأولى: الرَّغبةُ في فعلِ الطَّاعةِ رجاءً لثوابِ ذلك اليومِ، والرَّهبةُ مِنْ فعلِ المعصيةِ خوفًا مِنْ عقابِه.

الثَّانيةُ: تسليةُ المؤمنِ عمَّا يفوتُه مِنْ هذه الدُّنيا الفانيةِ، بما يرجوه مِنَ النَّعيمِ والثَّوابِ في تلك الآخرةِ الباقيةِ.