يعلمنا القرآن (5): عاقبة كفران النعم زوالها

يعلمنا القرآن (5): عاقبة كفران النعم زوالها

موضوع قديم دائم التحديث، وكأن الإنسان لا يتَّعِظ لا بالخبر ولا بالمشهد، وكان الإنسان ظلومًا جهولًا.

والباعث على الكتابة في هذا الموضوع اليوم هو كفران نعمة "الإسلام" وجحودها، الذي نراه بين ظهرانينا كل يوم، وفي كل مكان، ومن معظم شرائح الأُمَّة.

"عاقبة كفران النعمة زوالها":

شواهد هذه القاعدة من القرآن الكريم عديدة؛ فقد أنذرنا الله عاقبة جحود النعمة وكفرها عددًا من المرات من خلال عدد من الأقوام:

♦ في سورة إبراهيم، الآية: 7 وضع لنا القاعدة من خلال قصة بني إسرائيل: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ﴾ [إبراهيم: 7].

♦ وفي سورة النحل، الآية 112 أعطانا شاهدًا واضحًا في أهل مكة من المشركين، وقيل: هو مطلق في كل قرية تكفر بأنعم ربها: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ﴾ [النحل: 112].

"﴿فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ﴾؛ أي: ألبسها وأذاقها الجوع بعد أن كان يجبي إليهم ثمرات كل شيء ويأتيها رزقها رغدًا من كل مكان، وذلك أنهم استعصوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبَوْا إلا خلافه، فدعا عليهم بسبعٍ كسبع يوسف، فأصابتهم سنة أذهبت كل شيء لهم، فأكلوا العِلْهِزَ وهو وبر البعير يخلط بدمه إذا نحروه"؛ ابن كثير.

♦ وفي سورة سبأ نقرأ عن هلاك قوم سبأ بسبب إعراضهم عن الإيمان بالله وشركهم به: ﴿لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ * فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ * ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ﴾ [سبأ: 15 - 17].

فكانت هذه العاقبة لهم بسبب كفرهم وشركهم بالله، وتكذيبهم الحق وعدولهم عنه إلى الباطل. يقول الطبري في تفسيره: "عن وهب بن منبه اليماني قال: لقد بعث الله إلى سبأ ثلاثة عشر نبيًّا فكذبوهم ﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ﴾ [سبأ: 16]؛ أي: فثقبنا عليهم، حين أعرضوا عن تصديق رُسُلنا، سَدَّهم الذي كان يحبس عنهم السيولَ".

"وذكر غير واحد- منهم ابن عباس، ووهب بن منبه، وقتادة، والضحاك- أن الله عز وجل لما أراد عقوبتهم بإرسال العرم عليهم، بعث على السدِّ دابَّة من الأرض- يقال لها: "الجرذ"- نقبته، قال وهب بن منبه: وقد كانوا يجدون في كتبهم أن سبب خراب هذا السد هو الجرذ، فكانوا يرصدون عنده السنانير برهة من الزمان، فلما جاء القدر غلبت الفأر السنانير، وولجت إلى السد فنقبته، فانهار عليهم؛ ابن كثير.

♦ وقصة سبأ فيها أكثر من عبرة فقد كانوا- إضافة إلى كفرهم وشركهم- قومًا متسخطين، حتى نعمة الرفاهية التي أنعم الله عليهم بها كانوا يتسخَّطونها: ﴿وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ * فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾ [سبأ: 18، 19].

كانوا في غبطة ونعمة، وعيش رغيد، بلادهم آمنة، وقُراهم متواصلة متقاربة، مع كثرة أشجارها وزروعها وثمارها، بحيث إن مسافرهم لا يحتاج إلى حمل زاد ولا ماء، بل حيث نزل وجد ماء وثمرًا، ويقيل في قرية ويبيت في أخرى، بمقدار ما يحتاجون إليه في سيرهم؛ ولهذا قال تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا﴾ [سبأ: 18]، قال وهب بن منبه: هي قرى بصنعاء. وكذا قال أبو مالك.

وقال مجاهد، والحسن، وسعيد بن جبير، ومالك عن زيد بن أسلم، وقتادة، والضحاك، والسدي، وابن زيد وغيرهم: يعني: قرى الشام. يعنون أنهم كانوا يسيرون من اليمن إلى الشام في قُرى ظاهرة متواصلة.

وقال العوفي، عن ابن عباس: ﴿الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا﴾: بيت المقدس.

وقال العوفي، عنه أيضًا: هي قرى عربية بين المدينة والشام؛ قاله ابن كثير في تفسيره.

هذه بعض من حكايات الغابرين مع جحودهم لنعمة الإسلام، الرسالة التي بُعِثت بها أنبياؤهم...

وحكايتنا اليوم لا تختلف كثيرًا عن حكاياتهم، إلا أن العقاب الذي يرسله الله علينا، من رحمته وكرمه، عقاب تدريجي لعلنا نتوب ونؤوب، نتوب ونعيد حساباتنا..

نحن اليوم في غالبيتنا- مع الأسف- نرفض أي مظهر من مظاهر التديُّن الحقيقي الذي يحكي جوهر الإسلام، ولسان حالنا يقول: ﴿وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ﴾ [الزمر: 45].

فلا بُدَّ من شريك حتى نستسيغ الطرح والقول والعمل.. والعياذ بالله..

اللهم إنا نبرأ إليك من كل شرك وشريك.

فإذا سلب الله منا إسلامنا فماذا سيبقى منا؟! لن يبقى منَّا شيء!

والله من وراء القصد.