تبقى في نفسه غصة وإن رجع مظفرا منتصرا

تبقى في نفسه غصة وإن رجع مظفرًا منتصرًا

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾[النساء: 74].

تأملْ قَولَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿ فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ... ﴾، لم قال: ﴿ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ ﴾، ولم يقل: (فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ آمنوا)، والعلة في ذلك أنَّ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ لا تتعلق قلوبهم بشيء من الدنيا التي باعوها بالآخرة، بل وباعوا أنفسهم للهِ تعالى؛ كما قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ ﴿ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ﴾ [التوبة: 111].

ومن كان هذا شأنه كان أحرص ما يكون على بذل روحه؛ ليتحقق له موعود الله تعالى، وينال كرامته، ولتلك العلة قدم الله تعالى القتل على النصر هنا، فقال: ﴿ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ ﴾، كأن القتل هو الغاية التي لها خرج، ومن أجلها قاتل.

ومثل هذا وإن رجع مظفرًا منتصرًا تبقى في نفسه غصة ألا يكون قد استشهد فيُزف إلى الجنان، وينعم بالروح والريحان، والحور الحسان، أما من كان قلبه معلقًا بالدنيا، فيرى القتل في سبيل الله خسرانًا مبينًا، والبقاء على قيد الحياة فوزًا عظيمًا، ولتلك العلة قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ، فَقَالَ لِقَوْمِهِ: لاَ يَتْبَعْنِي رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا؟ وَلَمَّا يَبْنِ بِهَا، وَلاَ أَحَدٌ بَنَى بُيُوتًا وَلَمْ يَرْفَعْ سُقُوفَهَا، وَلاَ أَحَدٌ اشْتَرَى غَنَمًا أَوْ خَلِفَاتٍ وَهُوَ يَنْتَظِرُ وِلاَدَهَا"[1].

ومثل هذا سيُحجم في موطن الإقدام، ويفر حيث يجب الكر، فيضر ولا ينفع، ويسيء ولا يُحسن.