عن الجنة

أربعون كلمة دعوية

(بطريقة مختصرة عصرية)

الكلمة الثانية والثلاثون

عن الجنة

في الصحيحين أنّ عمر - رضي الله عنه - دخل على النبي - صلى الله عليه وسلم - فوجده على سرير من الليف قد أثّر في جنبه الشريف، فبكى عمر - رضي الله عنه - وحق له البُكاء لقد رأى خير البشرية، وأفضل الخلق في منظر مؤثر ومهيّجٍ للبكاء، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما يبكيك يا عمر؟ فقال: تذكرت كسرى وقيصر، وما كانا فيه من سعة الدنيا، وأنت رسول الله تنام على سرير قد أثّّر في جنبيك!؟

فانظر يا رعاك الله، انظر أخي الحبيب إلى معلّم البشريّة، وهادي الإنسانية ماذا يقول؟

فقال عليه الصلاة والسلام: "هؤلاء قوم عُجِّلت لهم طيباتُهم في حياتهم الدنيا، ونحن قوم أخرت لنا طيباتنا في الآخرة" - رضي الله عنهم [1].

هكذا كان - صلى الله عليه وسلم - يربي أصحابه ويربطهم بالآخرة، ويذكرهم بألا تتعلق قلوبهم بالدنيا. وهذا التوجيه النبوي موجّه لنا أيضًا، ولكن كما قال تعالى:  ﴿ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالْآَخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴾ [الأعلى: 16، 17] - رضي الله عنهم[2].

وفي الصحيحين [3] أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - أهدي له أو أتي له بثوب من حرير فجعل الناس يعجبون من حسنه ولينه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أفضل من هذا" - رضي الله عنهم.

فالصحابة أخذوا ينظرون إلى الحرير أو الديباج لروعة منظره، ولين ملمسه فخاف عليهم من الميل للدنيا؛ فزهدهم ذلك، ورغبهم في نعيم الآخرة، فمناديل سعد بن معاذ وهو سيد الأوس، مناديله في الجنة - والتي ينظف بها يديه - خير من حرير الدنيا وديباجها، وليس هناك مقارنة في النعيم.

لذلك يقول ابن عباس - رضي الله عنهما -: "ليس في الدنيا من الجنة شيء إلاّ الأسماء"- رضي الله عنهم -[4] فليس العسل كالعسل وليس الخمر كالخمر وليس العنب كالعنب. فمهما قرأت في وصف نعيمها، وخطر ببالك من متاعها، وعجائبها فهي أعجب مما قرأت وأطيب مما خطر على قلبك، في الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال الله عز وجل أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، مصداق ذلك في كتاب الله: ﴿ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [السجدة: 17] - رضي الله عنهم -[5].

وطعامهم ما تشتهيه نفوسهم ولحوم طير ناعم وسمان وفواكه شتى بحسب مناهمُ يا شبعة كملت لذي الإيمان لحم وخمر والنساء وفواكه والطيب مع روح ومع ريحان وصحافهم ذهب تطوف عليهم بأكف خدام من الغلمان

إنها الجنة أيها الإخوة إنها والله نور يتلألأ، وريحانة تهتز، ونهر مطّرد، وفاكهة وخضرة، وزوجات حسان، وخلود أبدي.

في صحيح مسلم أنّ أبا موسى الأشعري - رضي الله عنه - في إحدى المعارك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنّ أبواب الجنة تحت ظلال السيوف" فقال رجل رثّ الهيئة، يا أبا موسى: أأنت سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول هذا؟

قال: نعم، فرجع إلى أصحابه فقال: أقرأ عليكم السلام ثم كسر جفن سيفه، فألقاه، ثم مشى بسيفه إلى العدوّ، فضرب به حتى قتل- رضي الله عنهم[6].

لذلك كانت الجنة حافزًا للصحابة للتضحية بكل غال ونفيس.

فهذا سعد بن خيثمة الأنصاري، لما أراد الخروج إلى بدر قال له أبوه خيثمة: لابد لأحدنا أن يقيم، فآثرني بالخروج وأقم أنت مع نسائنا، - رضي الله عنهم -الوالد يحاول في ابنه أن يسمح له بالخروج إلى غزوة بدر ويجلس هو مع أهله) فماذا كان رد الابن سعد، قال: يا أبي لو كان غيرُ الجنة لآثرتك به، إني أرجو الشهادة في وجهي هذا، فاستهما فخرج سهم سعد، فخرج إلى بدر يقاتل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى قتل - رضي الله عنه.

وفي غزوة بدر قال - صلى الله عليه وسلم - للصحابة قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض، فقال عمير بن الحمام الأنصاري يا رسول الله جنة عرضها السموات والأرض، قال: نعم، فقال: بخ بخ، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ما حملك على قولك هذا، قال رجاء أن أكون من أهلها قال: إنك من أهلها، وعد من النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخرج تمرات كانت في جعبته فجعل يأكل منها ثم رمى بها جانبًا وقال إنها لحياة طويلة إن بقيت حتى آكل تمراتي هذه، فقاتل حتى قتل- رضي الله عنهم -[7].

أخي الحبيب هلا سألت نفسك، ماذا قدمت وماذا عملت، ماذا أعددت للجنة؟ سؤال يحتاج منا، ويحتاج لكل واحد منا أن يجلس مع نفسه ويجيب عليه إجابة شافية كافية.

يا سلعة الرحمن لست رخيصة بل أنت غالية على الكسلان يا سلعة الرحمن سوقك كاسد فلقد عرضت بأيسر الأثمان يا سلعة الرحمن ليس ينالها في الألف إلاّ واحد لا اثنان يا سلعة الرحمن كم من خاطب فالمهر قبل الموت ذو إمكان

وكان عمرو بن الجموح آخر الأنصار إسلامًا فلما ندب الرسول - صلى الله عليه وسلم - الناس إلى بدر، أراد الخروج مع الناس فمنعه بنوه لأنه كان أعرجاً، لكن التحفز إلى الخير والمسارعة إلى الجنة جعله يتأهب يوم أحد، فقال لبنيه لقد منعتموني الخروج يوم بدر فلا تمنعوني الخروج إلى أحد، فقالوا له: لقد عذرك الله، لأنه أعرج، فذهب يشكي حاله على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقال يا رسول الله قد منعني أبنائي وحبسوني عن الخروج معك، ووالله إني لأرجو أن أطأ بعرجتي هذه في الجنة. انظروا يا إخوة إلى اليقين والصدق مع الله، فطلب النبي - صلى الله عليه وسلم - من أبنائه ألا يمنعوه لعل الله أن يرزقه الشهادة، فأخذ سلاحه وقال: اللهم أرزقني الشهادة ولا تردني إلى أهلي خائبًا، فقاتل - رضي الله عنه - حتى قتل فقال - صلى الله عليه وسلم -: لقد رأيته يطأ بعرجته الجنة- رضي الله عنهم[8].

فيا أخي الحبيب إن كنت تريد الخلود، وتريد الرضا من الرحمن فاعمل لتلك الدار.

فاعمل لدار غدًا رضوان خازنها والجار أحمد والرحمن بانيها قصورها ذهب والمسك طينتها والزعفران حشيش نابت فيها