وجوب الصيام برؤية هلال رمضان أو إتمام عدة شعبان

وجوب الصيام برؤية هلال رمضان أو إتمام عدة شعبان

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله   - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فاقدروا له". متفق عليه[1].

يتعلق بهذا الحديث فوائد:

الفائدة الأولى: لا يجب صيام رمضان حتى يثبت دخول الشهر، ويحكم بدخول شهر رمضان بواحد من أمرين:

الأول: رؤية هلال شهر رمضان عقب غروب الشمس من يوم التاسع والعشرين من شهر شعبان لهذا الحديث، ولا يشترط أن يراه كل واحد بنفسه بل إذا رآه من يثبت بشهادته دخول الشهر وجب الصوم على الجميع، وإذا أعلن ثبوت الشهر من قبل الحكومة بالراديو أو التلفاز أو المواقع الرسمية على الشبكة أو غيرها، وجب العمل بذلك في دخول الشهر وخروجه.

الثاني: إكمال شهر شعبان ثلاثين يوما إذا لم ير هلال رمضان أو حل دون رؤيته غيم أو غبار أو غيرهما، لأن الشهر القمري لا يزيد على ثلاثين يوما، يدل على ذلك قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث: ((فاقدروا له)) ومعناه: قدروا له تمام العدد ثلاثين يومًا كما قاله مالك وأبو حنيفة والشافعي وجمهور السلف والخلف[2] ويبينه الروايات والأحاديث الأخرى، ففي رواية لهذا الحديث في البخاري: ((فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين))[3]، وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ((فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين))[4]، وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: "كان رسول الله  - صلى الله عليه وسلم - يتحفظ من هلال شعبان ما يتحفظ من غيره، ثم يصوم برؤية رمضان، فإن غم عليه عد ثلاثين يومًا ثم صام". رواه أحمد وأبو داود وصححه ابن خزيمة[5].

الفائدة الثانية: من انتقل من بلد إلى بلد آخر أثناء شهر رمضان، وبين البلدين اختلاف في بدء الصيام ونهايته فحكمه حكم البلد الذي يوجد فيه أثناء دخول الشهر أو خروجه؛ على أن لا يكون صيامه للشهر أقل من تسعة وعشرين يوما، لأن الشهر الهجري لا يكون أقل من ذلك، فإن كان صيامه أقل كثمان وعشرين يوما وجب عليه قضاء يوم ليتم له شهر تسعة وعشرون يوما، فلو انتقل أول الشهر من بلد ثبتت فيه الرؤية ليلة الأول من رمضان إلى بلد آخر لم تثبت فيه الرؤية فلا يلزمه الصوم اعتبارًا بالبلد الذي سافر إليه، وإذا انتقل شخص آخر الشهر إلى بلد وجب عليه أن يصوم مع البلد الذي انتقل إليه ولو زاد صيامه عن ثلاثين يوما بيوم أو يومين، لعموم قوله  - صلى الله عليه وسلم -: "وإذا رأيتموه فأفطروا"، وهو في بلد لم يروا فيه هلال شوال، فحكمه حكمهم.

الفائدة الثالثة: إذا صام الناس ثمانية وعشرين يوما من رمضان، ثم رأوا هلال شوال، وثبت ذلك بالشهادة المعتبرة شرعًا، فإنه يلزمهم الإفطار لقول لنبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث: "وإذا رأيتموه فافطروا"، ولأن هذا يوم عيد، وقد ثبت النهي عن صيام يوم العيد.

ويجب عليهم قضاء يوم واحد فقط، لأن الشهر الهجري لا يمكن أن يكون أقل من تسعة وعشرين يوما، قال الوليد بن عتبة الليثي: صمنا مع علي  - رضي الله عنه - ثمان وعشرين يوما، فأمرنا يوم الفطر أن نقضي يوما. [6]