دواء القلوب، المقرب لحضرة علام الغيوب (6)

دواء القلوب، المقرب لحضرة علام الغيوب (6)

(فصـل)

قال ابن مسعود رضي الله عنه: "مَن سرَّه أن يلقى الله تعالى غداً مسلماً؛ فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث يُنادى بهن؛ فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلِّف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتُنا وما يتخلَّف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان يُؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين حتى يُقام في الصف". المراد والله أعلم: من المرض، وهذا لشدة الاعتناء بها والاهتمام بأمرها.

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من ثلاثة من قرية ولا بدو ولا تقام فيهم الصلاة، إلا قد استحوذ عليهم الشيطان؛ فعليكم بالجماعة، فإنما يأكل الذئب القاصية من الغنم"؛ رواه أبو داود.

وقال أبو هريرة: "ما صدقتكم أنفسكم، تؤملون ما لا تبلغون، وتجمعون ما لا تأكلون، وتبنون ما لا تسكنون".

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: "ما لي أرى علماءكم يذهبون، وأرى جهالكم لا يتعلمون!! تعلموا العلم قبل أن يُرفع، فإن رفع العلم ذهاب العلماء. ما لي أراكم تحرصون على ما قد تكفل لكم به، وتضيعون ما وكلتم به!! لأنا أعلم بشراركم من البيطار بالخيل، هم الذين لا يأتون الصلاة إلا دباراً، ولا يسمعون القرآن إلا هجراً".

وقال بعض السلف: "عالجت نفسي على قيام الليل سنة، والتذذت به عشرين سنة، ومن لم يصبر نفسه على طاعة ربه ويوطنها على محبته؛ ابتُليَ بتصبيرها على المعاصي وذلِّها".

وقال ابن القيم: "وأما اللئيم فإنه يصبر اضطراراً، وأنه يحوم حول الحمى، ويحوم حول ساحة الجزع، فلا يراها تجدي عليه شيئاً، فيصبر صبر الموثق للضرب. وأيضاً فالكريم يصبر في طاعة الرحمن، واللئيم يصبر في طاعة الشيطان أتم صبر، ولا يصبر على البذل في طاعة الرحمن.

واللئيم يصبر في طاعة الشيطان، ولهذا تجد اللئام أصبر الناس في طاعة أهوائهم وشهواتهم، وأقل الناس صبراً في طاعة ربهم، فيصبر أحدهم على البذل في طاعة الشيطان أتم صبر، ولا يصبر على البذل في طاعة الله في أيسر شيء، ويصبر على تحمل المشاق لهوى نفسه في مرضاة عدوه، ولا يصبر على أدنى المشاق في مرضاة ربه، ويصبر على ما يُقال في عِرضه في المعصية، ولا يصبر على ما يُقال في عِرضه إذا أوذي في الله، بل يفرُّ من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خشية أن يُتكَلَّم في عِرضه في ذات الله، ويبذل عرضه في هوى نفسه ومرضاته صابراً على ما يقال فيه.

فهو أصبر شيء على البذل في طاعة الشيطان ومراد النفس، وأعجز شيء عن الصبر على ذلك في الله، وهذا أعظم اللئم.

ومن لم يجاهد في سبيل الله ابتلي في الجهاد في سبيل الشيطان، ومن بخل بإنفاق المال في طاعة الله ابتلي بالإنفاق في المعاصي وفيما لا ينفعه، ومن لم يمش في طاعة الله خطوات مشى في معاصي الله أميالاً".