رؤوس أموال المفاليس

رؤوس أموال المفاليس

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴾ [النساء: 32].

تأمل قول الله تعالى: ﴿ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ ﴾، ثم تعجَّب من حال كثير من الناس الذين لا يسألون الله تعالى، وتعجب من حال من لا يحسنون سؤال الله تعالى!

وتخيل لو قال إنسان غني على درجة عالية من الثراء، وقد عرف بالجود والبذل والسخاء - ولله المثل الأعلى - لو قال لإنسانٍ سلني ما شئت أعطيكه بلا مِنَّةٍ ولا تَبعةٍ، أيتوانى عن طلب مبتغاه، ويتكاسل على تحصيل مراده؟

فكيف إذا قال الله تعالى ذلك لعباده وخزائنه ملأى لا تنفَد، ويداه مبسوطتان بالعطاء، لا تغيضها نفقه؟ قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: «يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ»[1].

وهو تعالى يحب أن يُسألَ، بل يغضبُ تعالى على مَنْ أظهر الغنى عنه؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُ مَنْ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ يَغْضَبْ عَلَيْهِ»[2].

وكيف لا يغضب على من لا يسأله والدعاء عبادة، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الدُّعَاءُ هُوَ العِبَادَةُ»[3].

فتأمل كيف أرشد الله تعالى عباده إلى سؤاله من فضله الواسع، مع عظيم إحسانه، وكمال غناه، ومنتهى فقرهم، مع نهيهم عن تمنى ما عند الغير، وهل المنى إلا رؤوس أموال المفاليس؟