خطوات عملية للزيادة والاستمرار في ورد قراءة القرآن

خطوات عملية

للزيادة والاستمرار في ورد قراءة القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَرَأ حَرْفًا مِنْ كِتاب الله فَلَهُ حَسَنَة، والحَسَنَةُ بِعَشْرِ أمْثَالِها، لا أقول: ﴿ الم ﴾ حَرفٌ، ولكِنْ: ألِفٌ حَرْفٌ، ولامٌ حَرْفٌ، ومِيمٌ حَرْفٌ»؛ [صحيح، رواه الترمذي].

الكثير من المسلمين يرغب في قراءة القرآن، ويتمنَّى لو كانت له ختمات لقراءة القرآن؛ لكنها تبقى أمنية، فيقرأ يَوْمًا وينقطع أُسْبُوعًا، ويقرأ أُسْبُوعًا وينقطع أشهرًا.

وهناك من ثبَّتَه الله على وِرْد ثابت كل يوم؛ لكنه تشتاق نفسُه لختم القرآن في عشرة أيام أو أسبوع، فحتى إن فعل هذا في رمضان لا يمكنه المحافظة على ذلك طوال العام.

وهذه الخطوات العملية إن شاء الله تكون عَوْنًا وَسَبَبًا - لمن لا يستمر على القراءة- أن يستمر ويثبت، ومن تتطلَّع نفسُه لزيادة وِرْده أن يزيد.

1. الاستعانة بالله سبحانه:

طلب العون والتوفيق من الله سبحانه وتعالى هو أساس لبداية العمل سواء للدنيا أو للآخرة، وقد وصَّى النبي صلى الله عليه وسلم معاذًا رضي الله عنه، فقال: «أوصيك يا معاذ، لا تَدَعَنَّ في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعِنِّي على ذكرك وشُكْرك وحُسْن عبادتك».

٢.تخصيص وقت لوِرْد القرآن لا مقدار من الصفحات:

فمن ليس لديه وِرْد لقراءة القرآن ثابت كل يوم، فيُمكنه أن يحدد (30) دقيقة خلال اليوم؛ أي: نصف ساعة من 24 ساعة، وهذا الوقت القليل مع باقي الخطوات سيجعله إن شاء الله يقرأ ما لا يقل عن جزء في اليوم.

ومن رزقه الله القراءة كل يوم لكنه يريد أن يقرأ أكثر ويرغب بالختم مرتين وثلاث في الشهر سيُحدِّد من الوقت أكثر 60 أو 90 أو 120 دقيقة خلال اليوم.

(ملاحظة): مع الوقت ستجد البركة، فالوقت الذي كنت تقرأ فيه الجزء ستقرأ فيه جزءًا ونصفًا، ولكن البركة من الله فاطلبها منه ولا تتعجَّل.

٣.تقسيم الوقت الذي حُدِّدَ إلى أقسام خلال اليوم:

كأن يُقْسّم (30) دقيقة إلى (10) دقائق و(10) دقائق و(10) دقائق، ثم يَقْتَطِع هذه الدقائق المقسمة خلال اليوم من بين عمله أو دراسته، يضبط المؤقت على (10) دقائق ويقرأ، مع انتهاء (10) دقائق يتوقف ويعود لممارسة حياته وعمله ثم يأخذ العشرة دقائق الأخرى وهكذا إلى أن ينهي وقته، ولمن يحدد وقتًا أكثر يمكنه أن يقسم الوقت بشكل آخر، وكُلٌّ حسب حياته وما يناسبه.

والأفضل كتابة التقسيم الذي قسمته في ورقة، والوقت الذي تنهيه تضع أمامه علامة إتمام، فهذا أفضل في التخطيط لتشجيع النفس، ويعطي حماسًا لها للإكمال، فكُلما أنجزت وقتًا يحفزك ذلك أن تنجز الوقت الآخر.

٤.خداع نفس ومحاولة تصبيرها:

في أثناء القراءة خاصةً لمن لا يعتاد القراءة ستحاول نفسه الهروب من القراءة وتذكره بأشياء كثيرة ويعاونها الشيطان في ذلك، أما الشيطان يمكن التغلب عليه بالاستعاذة لكن النفس كيف التغلب عليها.

التغلب على النفس يكون بخداعها؛ ولذلك نقسم الوقت في حين تراودك نفسك للقيام وترك القراءة، قُلْ لها فقط (10 دقائق) وأنتهي وأفعل ما تريدين (تصبرها إلى أن تنتهي)، مع الوقت والاستمرار في القراءة سيقل هذا الأمر من النفس؛ لأن ورد القرآن صار ضمن عادتها.

٥. القراءة ما بين الحدر والترتيل لمن لا يجيد القراءة، والترتيل لمن يصعب عليه الحدر:

لا تقرأ ورد قراءة القرآن بالتحقيق؛ لأن القراءة بالتحقيق تأخذ وقتًا أطول فقد تكسل أن تقرأ قدرًا كبيرًا من القرآن، وأيضًا قراءة الترتيل تجمع بين التدبُّر وقراءة قدر كبير في نفس الوقت.

٦. اجعل لك ورد سماع بترتيب المصحف كل يوم تسمع جزءًا:

وهذه الخطوة مهمة؛ لأنها تساعدك على قراءة القرآن قراءة صحيحة؛ ومرور القرآن على أذنك لا يجعل آيات القرآن غريبة عنك عند قراءتها خاصة لمن لا يعتاد القراءة، وقد يفتح الله عليك مع كثرة السماع والقراءة للقرآن بالفوز بحفظ كلام الله سبحانه وتعالى.

٧. الحرص على بعض الأمور المساعدة للقراءة:

• وجود مصحف معك دائمًا.

• وجود رفيق يُذكِّرك وتُذكِّره.

• السماع أو القراءة عن فضل قراءة القرآن لتشجيع النفس وتنشيطها لهذا الخير.

٨. حمد الله بعد الانتهاء من قراءة الوِرْد اليومي:

فقراءة القرآن نعمةٌ من الله يجب الشكر عليها؛ قال تعالى: ﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴾ [إبراهيم: 7].

فمن أهم وسائل بقاء النعمة وزيادتها شكر الله عليها.

وأخيرًا كل تغيير صعب في أوَّلِه، رائعٌ في نهايته، والأمر يحتاج إلى الصبر والمجاهدة والاستعانة بالله سبحانه وتعالى؛ قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ﴾ [العنكبوت: 69].

فاصدق العزم ومن صدق الله صدقه الله.

أسأل الله أن يجعلني وكل من قرأ هذه الكلمات من أهل القرآن الذين هم أهلُ اللهِ وخاصَّتُه.