إيقاظ عاطفة الرجل واستثارة الرحمة في قلبه نحو اليتيمة

إيقاظ عاطفة الرجل واستثارة الرحمة في قلبه نحو اليتيمة

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ﴾ [النساء: 3].

تأمل قَولَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى﴾! ولم ورد التعبير هنا بالخوف؟

فليس المراد أن من تيقن وقوع الظلم منه إذا تزوج اليتيمة، إنما المراد أن مجرد توقع الظلم لتلك البنت التي كانت يتيمة يوجب الإعراض عنها والبحث عن غيرها، حتى لا يجمع عليها قهر الظلم، وألم الحرمان الذي سببه لها اليتم.

ثم تأمل العلة من التعبير بلفظ القسط دون العدل!

لم يذكر الله تعالى العدل هنا لأن العدل قد يكون ظاهرًا وقد يكون خفيًّا، والقسط لا يكون قسطًا إلا إذا كان بيِّنًا ظاهرًا، فإن القسط هو العدل البيَّنُ.

فلم يرض الله تعالى في معاملة تلك البنت إلا بالعدل الظاهرِ، الذي لا يحتاج إلى إعمال فكر أو تأمل؛ لأنه سيقسم بينها وبين ضرائرها، فلها نصيب مقدرٌ، وحظٌ معلومٌ لا يتحقق القسط إلا باستيفائه.

ثم تأمل العلة في وصف تلك البنت التي بلغت مبلغ النساء باليتيمة، مع قول رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ»![1].

والعلة في ذلك إيقاظ عاطفة الرجل عليها، واستثارة الرحمة في قلبه؛ فإنَّ ظلم اليتيمة ليس كظلم غيرها.