محطات في رحلة البرازيل (13) - عندما تضيع الملكة

محطات في رحلة البرازيل (13)

عندما تضيع الملِكَة

"لو عَلِم نساء البرازيل ما فيه نساؤنا من السعادة والسرور والحظوة والمكانة، لسابقوهن على الإسلام".

لعلي أصوِّر لك الواقع التي تَعيش فيه المرأة هناك، فما أن تَبلُغ حتى تصبح مسؤوليتها عن نفسها مسؤولية كاملة؛ لا دخل لأحد بها، ولا نفقة لها على أحد، فتَنهمِك في العمل وشبَح المستقبل يُخيفها؛ إذ هي الآن فتاة يافعة جميلة مُغرية، يتصيَّدها الرجال، ويَخطُب وُدَّها القريب والبعيد، فتسايرهم وتحقِّق لهم بُغيتهم، فما أن تقوم من أحضان رجل، حتى تتَّفِق مع آخر لترتمي بين يديه يفعل بها ما يشاء!

بالرّغم من أن العالم قد أنهى الرقَّ والعبوديَّة، إلا أنه أبقى بعض صوره للمرأة لتُحقِّق بُغية الطامع فيها، فيُذلّها ويُذلّلها ويمتطيها متى شاء، غايتها أن تحوز منه وعد زواج كاذب، أو تحصل على بعض الريالات والسِّنتات[1]، فهي ترى مستقبلها المُظلِم بعد أن تتجاوز سنَّ الزهور وسنَّ الفتنة والإغواء، مَن سينظر لها؟! مَن سيُعينها على بقيَّة حياتها؟! إن لم يكن له بُغية بها، فليس لها بد إلا أن تتهاوى في مواخير الخنا لكي تُغري الرجال، ومن ثَمَّ تحصل على المال الذي يؤمِّن لها معيشتها بعد الكِبَر والهَرَم، ولا أدلّ على هذا إلا قول أحد الدعاة هناك بأن 70% تقريبًا ممن يدخل في الإسلام من البرازيليين هم من النساء.

فما أجمل وأعز وأعف ملِكتنا "المرأة" عندنا نحن المسلمين، فهي تعيش عندنا عيش الملوك، هي الملكة، والرجل قوَّام عليها، وحارِس لها، ومدافع ومسؤول عنها، يُقدِّم لها التربية والرحمة في صِغرها؛ طمعًا فيما عند الله - عز وجل - لقوله -صلى الله عليه وسلم-: ((مَن عال جاريتين حتى تبلُغا، جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين - وضم أصابعه))[2]، ثم تكبر المرأة فيأتي الزوج ويَطلُبها ويُوافِق عليه أبوها بعد التعرف عليه وعلى دينه وخُلُقه، وهي أمانة ينقلها لتصبح تحت مسؤولية رجل آخر؛ تصديقًا لقوله -صلى الله عليه وسلم-: ((إذا أتاكم مَن تَرضون دينه وأمانته، فزوِّجوه؛ إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير))[3]، ولا يستطيع أن يفعل ذلك إلا بعد إذنها وموافقتها؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: ((الثيب أحقُّ بنفسها من وليها، والبِكْر تُستأَمر، وإذنها سكوتها))[4].

والزوج في هذه الأوقات يحلم بموافقتها، وأسعد خبر له أن يصدر إذن له بحمايتها والدفاع عنها والقوامة عليها، فتصبح تحت رعايته "زوجة"؛ فيُقدِّم صُنوف الولاء، وتنتقل له بعد دفع صداقها ويُصادق على ميثاق، ولم يَصِف الله - عز وجل - أي ميثاق بالغِلظة إلا ميثاق الزواج، فقال تعالى: ﴿ وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ﴾ [النساء: 21]، حتى يعلم أنه لن يستلِم إلا جوهرةً ثمينة، ومسؤولية عظيمة، فتغدو شريكة حياته يحبها وتحبه، يواسيها وتواسيه، يتزيَّن لها وتتزيَّن له[5]‏، ويُشارِكها الخدمة؛ يقتدي في ذلك برسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقد وصفته عائشة - رضي الله عنها -: "كان ‏ ‏يكون في مهنة أهله - ‏تعني: خدمة أهله -‏ ‏فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة"[6].

وبعد ذلك تنتقل لرعاية زوجها، فيرعاها حق رعايتها يرجو أن يكون من خيار الرجال؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: ((خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي))[7].

ثم ما أن تكبر حتى يُؤمر رجل آخر "ابنها" بالبرِّ بها وطاعتها وصُحْبتها، ويُقدِّمها على أعز الرجال لديه "أبيه"؛ فقد سأل رجل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: ((أمك))، قال: ثم مَن؟ قال: ((أمك))، قال ثم من؟ قال: ((أمك))، قال: ثم من؟ قال: ((أبوك))، وفي رواية قال: ((أمك ثم أمك ثم أمك، ثم أبوك، ثم أدناك أدناك))[8].

أليست بذلك ملِكة قد كُفيت الإنفاق على نفسها؟! وجاءتها وثيقة تأمين مدى الحياة، يتعهَّد الرجل ويُلزَم بتنفيذ حقوقها عليه؛ إن فعل، فله الأجر والجنة، وإن أخلّ، فعليه وزر تقصيره، وقد تُعجَّل له العقوبة في الدنيا قبل الآخرة، وإن ورثت فلها حقها وليست مُلزَمة بالإنفاق على الرجل، وحظ الرجل ضِعف المرأة؛ لقوله تعالى: ﴿ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ﴾ [النساء: 11]، إلا أنه مُلزَم بالنفقة عليها، فقد تكون له أمًّا أو زوجة أو بنتًا أو أختًا أو كلهن جميعًا، ما لها لها، وما للرجل له ولها، فيا ألله ما أجمل شرعك! حفظتَ للمرأة حقَّها، وعلِمتَ ضعْفَها؛ فآويتها ورعيتها!

رأينا بأمِّ أعيننا كيف يَضيع الإنسانُ كلما ترك شرعك؛ فلك الحمد يا ربنا على الإسلام ولك الشكر.