أقوال مأثورة عن حفظ الأسرار

أقوال مأثورة عن حفظ الأسرار

• قال العباس لابنه عبدالله: "إني أرى هذا الرجل - يعني عمر بن الخطاب - رضي الله عنهم يقدمك على الأشياخ، فاحفظ عني خمسًا: لا تُفشين له سرًّا، ولا تغتابن عنده أحدًا، ولا تجرين عليه كذبًا، ولا تعصين له أمرًا، ولا يطَّلعن منك على خيانة، قال الشعبي: كل كلمة من هذه الخمس خير من ألفٍ"؛ (إحياء علوم الدين: 2/ 195).

• وقال سعيد بن المسيب رحمه الله: "كتبَ إلي بعض إخواني من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن ضع أمر أخيك على أحسنه ما لم يأتك ما يغلبك، ولا تظنن بكلمةٍ خرجت من امرئ مسلمٍ شرًّا وأنت تجد لها في الخير محملاً، ومن عرَّض نفسه للتُّهم فلا يلومن إلا نفسه، ومن كتم سره كانت الخيرة في يده، وما كافأتَ من عصى الله تعالى فيك بمثل أن تطيع الله تعالى فيه..."؛ (شعب الإيمان: 6/ 323 - رقم 8345).

• قال الثوري رضي الله عنه: "إذا أردت أن تؤاخي رجلاً فأغضبه، ثم دُسَّ عليه من يسأله عنك وعن أسرارك؛ فإن قال خيرًا وكتم سرَّك، فاصحَبْه"؛ (إحياء علوم الدين: 2/ 195).

• وقد مر بنا قول بعض الحكماء لابنه: "يا بني، كن جَوَادًا بالمال في موضع الحق، ضنينًا بالأسرار عن جميع الخلق؛ فإن أحمد جود المرء: الإنفاقُ في وجه البِر، والبخلُ بمكتوم السر"؛ (أدب الدنيا والدين: ص295).

• قال الغزالي رضي الله عنه: "أفشى بعضهم سرًّا له إلى أخيه، ثم قال له: هل حفظت؟ قال: بل نسيت"؛ (الإحياء: 2/ 195).

• وأنشد ثعلب فقال:

ثلاثُ خِصالٍ للصديق جعلتُها مضارعةً للصومِ والصَّلواتِ مواساتُه والصفحُ عن عثراته وتركُ ابتذالِ السِّر في الخلَوات

(آداب العشرة: 38).

• وقال ذو النون المصري: "لا خير في صحبةٍ من لا يحب أن يراك إلا معصومًا، ومن أفشى السر عند الغضب فهو اللئيم؛ لأن إخفاءه عند الرضا تقتضيه الطباع السليمة كلها"؛ (الإحياء: 2/ 195).

• قال بعضهم:

ليس الكريمُ الذي إن زلَّ صاحبُه بثَّ الذي كان مِن أسراره علِما إن الكريمَ الذي تَبغي موَّدتَه ويحفظ السر إن صافى وإن صرَما

(آداب العشرة: ص23).

• قال أبو حاتم: "الإفراط في الاسترسال بالأسرار عجزٌ، وما كتمه المرء من عدوه، فلا يجب أن يظهره لصديقه، وكفى بذوي الألباب عبرًا ما جربوا، ومن استودع حديثًا فليستره، ولا يكن مِهتاكًا ولا مشياعًا؛ لأن السر إنما سمي سرًّا؛ لأنه لا يفشى"؛ (روضة العقلاء: ص255).

• قال السفاريني رحمه الله: "قال الحكماء: ثلاثة لا ينبغي للعاقل أن يقدم عليها: شرب السم للتجرِبة، وإفشاء السر إلى القرابة والحاسد، وإن كان ثقة، وركوب البحر وإن كان فيه غنى".

• وقال أيضًا: "يروى أن أصبر الناس مَن لا يفشي سره إلى صديقه؛ مخافة التقلب يومًا ما"؛ (غذاء الألباب: 1/ 117).

• وقال بعض الفصحاء: "ما لم تُغيِّبْه الأضالع فهو مكشوفٌ ضائع"؛ (أدب الدنيا والدين: ص295).

• وقد قيل: "الصبر على القبض على الجمر أيسرُ من الصبر على كتمان السر"؛ (الذريعة إلى مكارم الشريعة للأصفهاني: ص298).

• وقال الأبشيهي رحمه الله: "اعلم أن أمناء الأسرار أقل وجودًا من أمناء الأموال، وحفظ الأموال أيسرُ من كتمان الأسرار؛ لأن أحراز الأموال منيعةٌ بالأبواب والأقفال، وأحراز الأسرار بارزةٌ، يذيعها لسانٌ ناطقٌ، ويشيعها كلامٌ سابق، وحمل الأسرار أثقلُ من حمل الأموال"؛ (المستطرف: 1/ 296).