أفضل الصلاة

أفضل الصلاة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

فالصلاة عمود الإسلام، وأهم أركانه بعد الشهادتين، فينبغي لكل مسلم أن يحافظ عليها، وقد وردت أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أفضل الصلاة، منها:

طول القنوت في الصلاة:

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الصلاة أفضل؟ قال: ((طول القنوت))؛ [رواه مسلم]، فمن العلماء من يرى أن المراد بالقنوت في الحديث: القيام، يقول الإمام النووي رحمه الله: المراد بالقنوت هنا القيام باتفاق العلماء فيما علمت، وفيه دليل للشافعي ومن يقول كقوله: إن تطويل القيام أفضل من كثرة الركوع والسجود.

ومن العلماء من يرى أن القنوت يشمل القيام والدعاء، يقول العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: في هذا الحديث: أن الرسول عليه الصلاة والسلام سُئل عن أفضل الصلاة، وظاهر الحديث العموم، يعني: الصلاة في الليل وفي النهار، فقال: ((طول القنوت)) فما هو القنوت؟ هل هو القراءة أو الدعاء؟

الصواب: أنه يشمل هذا وهذا، وأن من هدي الرسول عليه الصلاة والسلام أن صلاته متناسبة، إن أطال القيام أطال في الركوع، والسجود، والقعود، والرفع بعد الركوع، وإن خفَّف خفَّف فيها كلها، لكن ليس المعنى: أن الركوع يكون بقدر القراءة، والسجود كذلك بقدر القراءة، بل القراءة لها طول خاص، لكن إذا طالت القراءة يُطولُ الركوع والسجود.

صلاة النافلة في البيت، في النافلة التي لا تشرع لها الجماعة:

عن زيد بن ثابت رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أفضل صلاتكم في بيوتكم ألا المكتوبة))؛ [متفق عليه].

قال الإمام النووي رحمه الله: الصواب أن المراد النافلة...ولا يجوز حمله على الفريضة.

وقال العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله: في النافلة التي لا تشرع لها الجماعة، أما ما تشرع لها الجماعة؛ كالكسوف والتراويح، ففي المسجد أفضل.

وصلاة النافلة في البيت فيه فوائد عديدة، قال العلامة عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين رحمه الله: النوافل: الأفضل أن تكون في البيت، وذلك فيه فوائد:

أولًا:أن يعمر البيت بذكر الله، ولا يخلو البيت من ذكر الله.

ثانيًا: أنه متى عمَّر البيت بالذكر، فإنه يكون مطردة للشياطين ومأوى للملائكة والخير.

ثالثًا: أنه يكون قدوة حسنة للزوجة، والصغار، ولأهله إذا رأوه يكثر من النوافل، اقتدوا به في هذه النوافل فأكثروا منها.

رابعًا: تعليم الأهل...كيفية الصلاة، فقد يكون بعض الأولاد أو بعض النساء لا يحسن الصلاة...فإذا صلى ولي أمرهم أمامهم في البيت اقتدوا به وتعلموا صفة الصلاة.

خامسًا: أن يكون أقرب إلى الإخلاص، وأبعد من الرياء.

صلاة الليل:

عن أبي هريرة رضي الله عنه، يرفعه، قال: سئل: أيُّ الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ وأيُّ الصيام أفضل بعد شهر رمضان؟ فقال: ((أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل، وأفضل الصيام بعد شهر رمضان صيامُ شهر الله المحرم))؛ [رواه مسلم].

قال الإمام النووي رحمه الله: فيه دليل لما اتفق العلماء عليه أن تطوُّع الليل أفضل من تطوُّع النهار، وفيه حجة لأبي إسحاق المروزي من أصحابنا ومن وافقه أن صلاة الليل أفضل من السنن الراتبة، وقال أكثر أصحابنا: الرواتب أفضل؛ لأنها تشبه الفرائض، والأول أقوى وأوفق للحديث، والله أعلم.

وقال العلامة ابن باز رحمه الله: صلاة الليل سنة مؤكدة؛ لقول الله سبحانه في صفة عباد الرحمن: ﴿ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا ﴾[الفرقان: 64]، وفي سورة الذاريات في صفة المتقين: ﴿ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾ [الذاريات: 17، 18]، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل))؛ رواه مسلم في صحيحه.

فصلاة الليل لها شأن عظيم...أفضلها في آخر الليل إلا من خاف ألا يقوم في آخره، فالأفضل له أن يصليها في أول الليل قبل أن ينام؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من خاف ألَّا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم في آخر الليل فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل))؛ رواه مسلم في صحيحه، وأقلها واحدة، ولا حَدَّ لأكثرها. فإن أوتر بثلاث فالأفضل أن يسلم من اثنتين ويوتر بواحدة.

وقد تنوَّعت صلاة السلف الصالح في الليل، فمنهم من يكثر الركعات ويقصر القراءة، ومنهم من يقلل الركعات ويطيل القراءة، وكل ذلك واسع بحمد الله ولا حرج فيه مع مراعاة الخشوع والطمأنينة.

اللهم وفقنا وجميع إخواننا المسلمين لإقامة الصلاة.