• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    منهج أهل الحق وأهل الزيغ في التعامل مع المحكم ...
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    بلدة طيبة ورب غفور (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    مواقيت الصلوات: الفرع الرابع: وقت صلاة العشاء
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    تلقي الركبان
    عبدالرحمن بن يوسف اللحيدان
  •  
    خطبة: الأعمال الصالحة وثمراتها
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    التربية القرآنية (خطبة)
    أبو سلمان راجح الحنق
  •  
    حكم سواك الصائم بعد الزوال
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    النهي عن التسمي بسيد الناس أو بسيد ولد لآدم لغير ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    آية الله في المستبيحين مدينة البشير والنذير ...
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    خطبة (النسك وواجباته)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    خطبة: وحدة الكلمة واجتماع الصف
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    سلسلة آفات على الطريق (1): الفتور في الطاعة
    حسان أحمد العماري
  •  
    سلسلة شرح الأربعين النووية: الحديث (33) «البينة ...
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    صور من رحمة النبي صلى الله عليه وسلم (2)
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    دواء النيران الصامتة: صوم يطفئ وحر الصدر
    نوال محمد سعيد حدور
  •  
    ضعف حديث: (أطفال المشركين خدم أهل الجنة) وبيان ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

بيان أحكام الاستعاذة

بيان أحكام الاستعاذة
محمود العشري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 9/3/2015 ميلادي - 19/5/1436 هجري

الزيارات: 14410

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الإتقان في نطق بعض ألفاظ القرآن (2)

بيان أحكام الاستعاذة


الاستعاذة: هي اللَّجَأ والتحصُّن، فإذا قلتَ: أعوذ بالله، فكأنك تقول: ألجأ إلى الله، وأتحصَّن وأعتصم به تعالى، وهي من العبادات القوليَّة التي ينبغي أن يُفرَد الله تعالى بها كغيرها من العبادات، وجملةُ القول فيها: أنه لا يُستعاذ إلا بالله وحدَه، فمَن استعاذ بغيره تعالى فقد أشرك.

 

وصيغة الاستعاذة ما جاء به التنزيل: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"، وهذا هو المختار والمشهور عند جميع القرَّاء، وهذا هو الذي عليه عامَّة الفقهاء أيضًا، غير أنَّه قد جاءت بعضُ الصيغ التي فيها زيادةٌ على الصيغة المذكورة أو نقصٌ، عن أئمة القراءة، وأهل الأداء.

 

• حُكمها من حيث الوجوبُ والاستحباب: الجمهور على أنَّها مطلوبة على سبيل الاستحباب، وغير الجمهور على أنها مطلوبة على سبيل الوجوب، ويبدو - والله أعلم - أن الدليل في جانبِ غير الجمهور؛ لأنَّ الأصل في الأمر - الواردِ في سورة النحل - الوجوب، ما لم توجَد قرينةٌ تَصرفه عنه، وليس ثَمَّةَ قرينة، فبقي على الأصل.

 

وأمَّا عن موضع الاستعاذة فهي تكون قبل القراءة، ويكون معنى الآية: ﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾ [النحل: 98]؛ أي: إذا أردتَ قراءة القرآن فاستعِذ بالله...

 

• حكم الاستعاذة من حيث الجهرُ والإخفاء: لا خلاف بين أهل الأداء في الجهر بالاستعاذة عند افتِتاح القراءة، وعند الابتداء برُؤوس الأحزاب إذا كانت القراءةُ جهرًا بحضورِ مَن يسمَع، أما إذا كانت القراءة سرًّا؛ فإنه يُسِرُّ بها، وإذا قرأ خاليًا جهرًا أو سرًّا فإنه يُسرُّ بها، وقراءتها في الصلاة السرِّية أو الجهرية تكون سرًّا، أما إذا كانت القراءة في جمعٍ بالدور، فيجهَر المبتدئ، ويُسِر سواه، والله أعلم.

 

أحكام اقتران الاستعاذة بأول السورة:

إذا شرَعتَ في القراءة بأول السورة، فباستِثناء سورة براءة، يجوز لك أربعةُ أوجه:

1 - قَطع الجميع: أي الوقوف على الاستعاذة، ثم على البسملة، ثم الابتداء بأول السورة.

2 - قطع الأول ووَصل الثاني بالثالث: أي الوقوف على الاستعاذة، ووَصل البسمَلة بأول السورة.

3 - وصل الأول بالثاني وقطع الثالث: أي وصل الاستعاذة بالبسملة، ثم الوقوف، ثم الابتداء بأول السورة.

4 - وصل الجميع: أي وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة.

 

وأما سورة براءة فيجوز لك فيها وجهانِ؛ وهما:

قطعُ الجميع؛ أي: الوقوف على الاستعاذة، ثم الابتداء بأول السورة من غير بسملة.

والوجه الثاني: الوصل؛ أي: وَصل الاستعاذة بأول السورة في نفَسٍ واحد.

 

أحكام اقتران الاستعاذة بغير أول السورة:

إذا ابتدأ القارئ من أثناء السورة فهو مخيَّر بينَ الإتيان بالبسملة بعد الاستعاذة وبين تركِها؛ على حسب الطريق الذي يَقرأ به؛ فإن أتى القارئ بالبسملة جاز له الوجوهُ الأربعة السابقة التي في أول السورة، وإن لم يأت بالبسملة جاز له وجهان فقط؛ وهما قطع الجميع؛ أي: الوقوف على الاستعاذة، ثم الابتداء بأول الآية، ووصل الجميع؛ أي: وصل الاستعاذة بأول الآية، ووجه القطع أولى؛ خاصة إذا كان أولَ الآية لفظُ الجلالة، أو كلمةُ (رب)، أو ضميرٌ يعود عليه، أو اسمُ الرسول؛ لما في وصلِه بالاستعاذة من البشاعة وإيهامِ رجوع الضمير إلى الشيطان، أو إيهام كونِه صفةً للشيطان.

 

وسورة براءة يُخيَّر القارئ عند الابتداء مِن أثنائها بين أن يأتي بالبسملة أوْ لا؛ كغَيرها من السُّور، وأما عن وجه عدم كتابة البسملة في أولها فمحلُّ اختلاف؛ والأكثرون على أنَّه لسبب نزولها بالسيف، وذهب البعضُ إلى احتمال كونها من الأنفال، والأول أشهرُ؛ لروايته عن ابن عباس وعليِّ بن أبي طالب رضي الله عنهما.

 

س: ما الذي يترتب على القارئ إذا قطَع قراءته ثم عاد إليها؟

س: ما الذي يلزَم الجماعةَ إذا قرَؤوا آية واحدة؟





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • بعض أحكام الاستعاذة
  • بعض أحكام الاستعاذة
  • أحكام الاستعاذة في الصلاة
  • استعيذوا بالله تعالى وحده (خطبة)
  • الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم
  • الاستعاذة بالله تعالى
  • حكم الاستعاذة وألفاظها
  • دليل الاستعاذة (قل أعوذ برب الفلق)
  • صيغ الاستعاذة الصحيحة
  • أركان الاستعاذة

مختارات من الشبكة

  • من فوائد ابن عبدالبر رحمه الله في جامع بيان العلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بيان كريم أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مما لا يحيط به وصف(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بيان اتصاف النبي صلى الله عليه وسلم بالرحمة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بيان اتصاف الأنبياء عليهم السلام بالرحمة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بيان نسبة القول أو الفعل إلى الله تعالى وهو قول أو فعل الملائكة بأمره (WORD)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • بيان فضل علم النبي صلى الله عليه وسلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بيان ما يتعلق بعلوم بعض الأنبياء عليهم السلام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطابات الضمان، تحرير التخريج، وبيان الحكم، ومناقشة البدائل (PDF)(كتاب - موقع د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري)
  • ضعف حديث: (أطفال المشركين خدم أهل الجنة) وبيان مصيرهم في الآخرة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مناهجنا التعليمية وبيان بعض القوى المؤثرة في العلاقات الدولية وأساليبها(مقالة - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مركز تعليمي إسلامي جديد بمنطقة بيستريتشينسكي شمال غرب تتارستان
  • 100 متطوع مسلم يجهزون 20 ألف وجبة غذائية للمحتاجين في مينيسوتا
  • مسابقة الأحاديث النبوية تجمع أطفال دورات القرآن في بازارجيك
  • أعمال شاملة لإعادة ترميم مسجد الدفتردار ونافورته التاريخية بجزيرة كوس اليونانية
  • مدينة نابريجناي تشلني تحتفل بافتتاح مسجد "إزجي آي" بعد تسع سنوات من البناء
  • انتهاء فعاليات المسابقة الوطنية للقرآن الكريم في دورتها الـ17 بالبوسنة
  • مركز ديني وتعليمي جديد بقرية كوياشلي بمدينة قازان
  • اختتام فعاليات المسابقة الثامنة عشرة للمعارف الإسلامية بمدينة شومن البلغارية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 27/3/1447هـ - الساعة: 4:22
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب