تفسير: (وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم...)

تفسير قوله تعالى:

﴿ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ... ﴾ [فاطر: 42]

♦ الآية: ﴿ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا ﴾ [فاطر: 42].

♦ السورة ورقم الآية: فاطر (42)

♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:﴿ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ﴾؛ يعني: المشركين، كانوا يقولون قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم: لئن أتانا رسولٌ ﴿ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ ﴾؛ أَيْ: من اليهود والنَّصارى والمجوس ﴿ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ ﴾ هو النبي صلى الله عليه وسلم ﴿ مَا زَادَهُمْ ﴾ مجيئه ﴿ إِلَّا نُفُورًا ﴾ عن الحقِّ.

♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ ﴾؛ يَعْنِي: كُفَّارَ مَكَّةَ لَمَّا بَلَغَهُمْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ كَذَّبُوا رُسُلَهُمْ قَالُوا: لَعَنَ الله اليهود والنصارى أتتهم رسلهم فَكَذَّبُوهُمْ، وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ وَقَالُوا: لَوْ أتى رسول الله لَنَكُونُنَّ أَهْدَى دِينًا مِنْهُمْ، وَذَلِكَ قَبْلَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ كَذَّبُوهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ ﴾، رَسُولٌ، ﴿ لَيَكُونُنَّ أَهْدى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ ﴾، يَعْنِي مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، ﴿ فَلَمَّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ ﴾، مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ﴿ مَا زادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا ﴾؛ أَيْ: مَا زَادَهُمْ مَجِيئُهُ إِلَّا تَبَاعُدًا عَنِ الْهُدَى.

تفسير القرآن الكريم