• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    قصة نجاة (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    فقه السير إلى الله تعالى (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    اليوم الآخر أهوال وفوز وخسران أبديان (خطبة)
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    الوسطية ومجالاتها وتطبيقاتها (خطبة)
    السيد مراد سلامة
  •  
    تفسير: (ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له حتى ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    السنة في حياة الأمة (2)
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    الاستعاذة باعتبار المستعيذ والمستعاذ به
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    أعمال يسيرة وأجور عظيمة
    صلاح عامر قمصان
  •  
    إطعام الطعام يورثك النضرة والسرور
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    صحيح الأخبار المروية فيمن تنبأ ببعثه خير البرية ...
    عبدالله بن عبدالرحيم بن محمد الشامي
  •  
    تشجير متن الدليل في علم التفسير (PDF)
    افتتان أحمد
  •  
    نسخة الصغاني (النسخة البغدادية) لصحيح البخاري
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    مواسم الخيرات ماذا أحدثت فينا من أثر؟
    عبدالسلام بن محمد الرويحي
  •  
    (سورة الماعون) من مشروع (لرأيته خاشعا "القرآن فهم ...
    د. محمد حسانين إمام حسانين
  •  
    أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    خطبة: كيف نربي أولادنا على الدعوة إلى الله
    عدنان بن سلمان الدريويش
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

مشروعية العيد وصلاته

مشروعية العيد وصلاته
الشيخ عبدالرحمن بن فهد الودعان الدوسري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/8/2012 ميلادي - 4/10/1433 هجري

الزيارات: 50406

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

مشروعية العيد وصلاته


أولًا: مشروعية العيد والتهنئة به وصلاته:

التعبد بالعيد:

العيد في الأصل عادة من العادات، وقد جعله الشرع فرحة شرعية دينية في ختام عبادة عظيمة هي ركن من أركان الإسلام، قال أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة و لهم يومان يلعبون فيهما فقال : ما هذان اليومان؟ قالوا: يومان كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الأضحى ويوم الفطر"، رواه أحمد وأبو داود والنسائي[رواه أحمد 3/250، وأبو داود في كتاب الصلاة، باب صلاة العيدين 1/295 (1134) والنسائي في أول كتاب صلاة العيدين 3/179 (1556)، قال الحاكم في المستدرك على الصحيحين 1/434: صحيح على شرط مسلم، وقال النووي (خلاصة الأحكام 2/819) وابن حجر (فتح الباري 2/442): إسناد صحيح]، فعلى المسلم أن يفرح بإتمام نعمة الله عليه بالصيام على أكمل وجه، ويكلل ذلك بأداء صلاة العيد، وصلة رحمه، والسلام على إخوانه المسلمين، وتهنئتهم بالعيد وإتمام هذه العبادة العظيمة.

 

التهنئة بالعيد:

لا بأس بالتهنئة بالعيد، وهذه من العادات الحسنة التي يثاب عليه بالنية الطيبة، وقد كان كثير من السلف يقول بعضهم لبعض يوم العيد: تقبل الله منا ومنك، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: روينا في المحامليات بإسناد حسن عن جبير بن نفير قال: كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك [فتح الباري 2/446]، وقال علي بن ثابت: سألت مالك بن أنس عن قول الناس يوم العيد: تقبل الله منا ومنك، فقال: ما زال ذلك الأمر عندنا، ما نرى به بأسًا [الثقات لابن حبان 9/90].

 

صلاة العيد:

صلاة العيد شعيرة عظيمة من شعائر الدين في يوم العيد، وهي إعلان بأن هذا العيد عبادة جليلة ابتدئت بالتكبير في ليلته شكرًا لله تعالى على نعمة الصيام والقيام، وتخلله هذه الصلاة العظيمة مع الحطبة قبلها، فليس العيد الإسلامي عيد بطر ولا أشر ولا خروج عن طاعة الله تعالى، بل هو فرحة وسعادة مع التزام شريعة الله تعالى.

 

وحكم صلاة العيد:

فرض كفاية إذا حضرها جماعة سقط الوجوب عن الباقين، فعن أم عطية رضي الله عنها قالت: "أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نخرجهن في الفطر والأضحى العواتق والحيض وذوات الخدور فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت: يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلبابٌ قال: لتلبسها أختها من جلبابها" متفق عليه [رواه البخاري في كتاب العيدين، باب إذا لم يكن لها جلباب في العيد 1/333 (937)، ومسلم في كتاب صلاة العيدين، باب ذكر إباحة خروج النساء في العيدين إلى المصلى وشهود الخطبة مفارقات للرجال 2/605 (890)، وهذا لفظه].

 

وقد ذهب بعض العلماء إلى وجوبها عينًا على كل مسلم، والصحيح عدم وجوبها، لعموم ما في الصحيحين من حديث طلحة بن عبيد الله - رضي الله عنه - في خبر الأعرابي الذي سأل عن الإسلام، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: "خمس صلوات في اليوم والليلة"، فقال: "لا، إلا أن تطوع" [رواه البخاري في كتاب الإيمان، باب الزكاة من الإسلام 1/25 (46)، ومسلم في كتاب الإيمان، باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام 1/40 (11)].

 

ثانيًا: ما يشرع ليلة العيد ويوم العيد:

مما يشرع ليلة العيد ويوم العيد:

أولًا: يسن التكبير المطلق من غروب شمس آخر يوم من رمضان، ويستمر ليلة العيد وفي الطريق إلى مُصلَّى العيد، ووقت انتظار صلاة العيد حتى يخرج الإمام.

 

ثانيًا: يسن الاغتسال ليوم العيد، والأصل أن يكون بعد طلوع الفجر، ولا بأس أن يكون قبيل طلوع الفجر استعدادًا للصلاة حتى لا يتأخر عنها.

 

ثالثًا: السنة أن يفطر قبل الخروج لصلاة العيد على تمرات، ويجعلهن وترًا، فعن أنس - رضي الله عنه - قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات" [رواه البخاري في كتاب العيدين، باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج 1/325 (910)]، وفي رواية له معلقة مجزومًا بها: "ويأكلهن وترًا" [ذكرها في الموضع السابق]، وصححها ابن خزيمة [صحيح ابن خزيمة 2/342 (1428)، ورواها البيهقي في السنن الكبرى 3/282، والدارقطني 2/45]، ولأحمد: "يأكلهن إفرادًا" [مسند أحمد 3/126]، وللحاكم والبيهقي: "ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا أو أقل من ذلك أو أكثر من ذلك وترًا" [رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين 1/433 وصححه، وعنه البيهقي في السنن الكبرى 3/283، وصححه ابن حبان 7/53 (2814)].

 

قال بعض العلماء رحمهم الله: الحكمة في الأكل قبل الخروج إلى الصلاة: المبادرة إلى امتثال أمر الله تعالى بفطر هذا اليوم المنهي عن الصيام فيه، كما بادرنا إلى امتثال أمره بالصيام في رمضان [ينظر فتح الباري 2/447].

 

رابعًا: يسن التزين يوم العيد بأحسن اللباس، والتعطر والتسوك، فعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: وجد عمر حلة استبرق تباع في السوق، فأتى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، ابتع هذه الحلة فتجمل بها للعيد والوفود، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنما هذه لباس من لا خلاق له" متفق عليه [رواه البخاري في كتاب الجهاد والسير، باب التجمل للوفود 3/1111 (2889)، ومسلم في كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء وخاتم الذهب والحرير على الرجل وإباحته للنساء 3/1638 (2068)، وهو هكذا في الصحيحين: "للعيد"، وفي مواضع من الصحيحين: "للجمعة"].

 

خامسًا: السنة حضور النساء لصلاة العيد غير متعطرات ولا متزينات بزينة ظاهرة، وإذا كانت المرأة حائضًا حضرت مع النساء وشهدت الخطبة وكبرت مع الناس من عير رفع لصوتها، واعتزلت موضع الصلاة، ولا تدخل المسجد بل يفرش لهن خارج المسجد.

 

سادسًا: لا بأس في يوم العيد باللعب المباح وتناشد الأشعار والأناشيد المباحة ونحوها.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أحكام العيد
  • الوابل الممرع على الروض المربع (باب صلاة العيدين)
  • الاهتمام بصلاة العيد
  • ملخص أحكام العيد
  • مشروعية العيد والتهنئة به وصلاته

مختارات من الشبكة

  • الأدلة على مشروعية التعزير، والحكمة في مشروعيته(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صلاة الركعتين بعد الوتر وما يقرأ فيهما(مقالة - موقع الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الزومان)
  • أدلة مشروعية الزواج(مقالة - موقع أ. د. علي أبو البصل)
  • حكم صرف النقود وأدلة مشروعيته(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مشروعية الخلع والحكمة من تشريعه (2)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • معنى العيد وحكمة مشروعيته(مقالة - ملفات خاصة)
  • مشروعية الفرح في الأعياد والترويح عن النفس بالمباحات(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ضوابط مشروعية الألعاب والمسابقات في الأعياد(مقالة - موقع د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري)
  • أعياد المسلمين وحكمة مشروعيتها(مقالة - ملفات خاصة)
  • صلاة الفتح: تعريفها ومشروعيتها وكيفيتها وفضلها(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 14/1/1447هـ - الساعة: 12:51
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب