الغضب (خطبة)

الغضب

الحمدُ للهِ على جزيلِ نعمهِ، وَعظيمِ فَضْلِه وجودِه وكرمِه وإحسانه، أَحْمدُه -سبحانَه- حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، وَأَشْهَدُ أن لا إِلَهَ إِلّا اللهُ وحدهُ لا شَرِيكَ لَهُ، امتدح عباده فقال ﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ [الفرقان: 63]، وَأَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، أَعظمُ النَّاسِ حِلمًا وصَبْرًا، صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وصحبِهِ وسلّم تسليمًا كثيرًا.

أما بعد: فأوصيكم ونفسي بتقوى الله والقولِ السديد والأعمالِ الصالحة والأخلاقِ الحسنة: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71].

أيها المؤمنون: رُبَّ كلمةٍ أو تصرفٍ تسببُ للإنسان أزمةً يندم عليها طوال حياته، رُبَّ قولٍ يُسَبِّبُّ تفككَ أسرة، ورُبَّ فعلٍ يؤدي إلى قطيعةِ رَحِمٍ، ورُبَّ عملٍ لا يأبهُ به صاحبه ينتج عنه عقوقًا، وربَّ إقدامٍ من غير تفكيرٍ في العواقب يٌلجئُ إنسانًا إلى الوقوعِ في جريمةٍ تستلزمُ إقامةَ حدِّ الله فيه، وربَّ تهورٍ بِسببِ خروجٍ عن التحكم في الذات وضبطِ النفس تسببَ في غضب الله تعالى وسُخْطِه ولعنه، وأيُّ خسارةٍ يجنيها الانسان إذا آل الأمر إلى تفككٍ أو قطيعةٍ أو عقوقٍ أو قتلٍ أو تعطيل جارحةٍ أو تعدٍ على حقوق!!!، وحينها لا ينفع الندم، ويتمنى الإنسان - ولاتَ حينَ مَنْدَمٍ - أن لو ضبط أعصابه وضبط لسانه وضبط جوارحه لما حدَث ما حدث، وما نتج ما نتج من خسائر في العلاقات أو الأنفس، وها هو الآن يرى أنَّ حاله ومستقبله قد تدمَّر بسبِ جرأةٍ لم يحسب لها حسبانًا، هذه الجرأة كانت بسبب لحظةٍ لم تتعدَّ الثواني والدقائق المعدودة، وقد يتحججُ بأني غضوب أو عصبي أو حموقي أو دمي حارٌ، وهل هذه الحجج سوف تُبَرِّؤك من الذنب؟ أو تنجيك من العواقب؟

أيها المؤمنون: قد تكونُ هنالك دوافع خارجية تسببُ الغضب فقد يغضب عصبيةً لقبيلته أو حَمِيَّةً لبني جلدته، وقد يغضب من قلةِ أدبِ الطرف الآخر أو تَكَبُّرِه أو غطرسته أو حماقته أو أسلوبه الاستفزازي أو تهديداته أو تحرشه أو تعديه المتكرر بلا حسبان أو حتى ظلمه بأخذ ماله وحقوقه، فهل إذا لم يخف الله تعالى في تعامله معي أقابله بعدم خوف الله تعالى في تعاملي معه؟!!!

وبعض الناس وله كامل الحقِّ أن يردَّ الإساءة بمثلها امتثالًا لقول الله تعالى: ﴿ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ ﴾ [البقرة: 194]، ولقول الله عز وجل: ﴿ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ ﴾ [النحل: 126]، والشرط أيها المؤمنون في ردِّ الإساءة أن لا تتعدى المِثل، فإن تعدت المِثلَ صارت ظلمًا وجَوْرًَا، والشيطان يتدخل فينزغُ في الانسان ما يُفَوِّرُ الدَّم ويوتِّر الأعصاب ويؤججُ نار الغضب ما يجعله يتجاوزَ حقِّه، ويكتالَ الصاعَ بصاعين، وكان بالإمكان أن يستوفي حقه كاملًا مكملًا عن طريق الجهات الشرعية المختصة التي تُبَرِّدُ على قلبه وتشفي صدره وتردُّ كرامته وحقوقه، ولو استحضر أنَّ الغضب جِماعُ الشرِّ لما تجرأ على تأجيجه، وينسى وقتها ويتناسى قولَ الله عز وجل: ﴿ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ ﴾ [النحل: 126]، يتذَكَّر حينها قولَ اللهِ عزَّ وجل: ﴿ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا ﴾ [الشورى: 40] ويغفل عن قول الله تعالى: ﴿ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴾ [الشورى: 40]، ويستحضرُ وقت الغضب قول الله جلَّ جلاله: ﴿ وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ ﴾ [الشورى: 41] ويتجاوز في الانتصار لنفسه بما يزيدُ النَّار تأججًا ولا يستحضرُ قول الرسول صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: (( وما زادَ الله عبدًا بعفوٍ إلا عزًا ))؛ أخرجه مسلمٌ.

أيها المؤمنون: العفو والصفح وعدم مقابلة الإساءة بإساءة لا يُعَدُّ ضعفًا ولا جُبْنًا ولا انهزامًا، بل يُعَدُّ قوةً وشجاعةً وانتصارًا، فرسول الحبيب الحليم صلى الله عليه وسلم قال: (( ليسَ الشَّدِيدُ بالصُّرَعَةِ، إنَّما الشَّدِيدُ الذي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ ))؛ أخرجه الشيخان.

وكلما ازداد المرء حِلمًا اذداد الخصمٌ غيظًا وحُرْقَةً وألمًا وهزيمةً، فماذا ترجو بعد ذلك أيها المظلوم؟!!.

أيها المؤمنون: جاء رجلٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له: عَلِّمني شيئًا ولا تُكْثِر عليَّ لعلي أعِيَهُ، قال: (( لا تغضب )).

وخَرَّج الإمام أحمد رحمه الله تعالى عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم: ماذا يُبَاعِدُنِي من غضب الله عز وجل؟ قال: (( لا تغضب )).

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم والسنة النبوية ونفعني وإياكم بما فيهما من الآيات والحكمة، أقول هذا القول وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

الحمد لله على إحسانه، وأشكره على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، وسلم تسليمًا كثيرًا، أما بعد:

أيها المؤمنون: اتقوا الله واكظموا الغيظ، واعفوا عن الناس، فمن عفا وأصلح فأجره على الله، قال الله عز وجل: ﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [آل عمران: 133، 134].

الغضب جمرةً في قلب الإنسان، تحمَرُّ بسببه العينين وتنتفخُ الأوداج، ولن ينطفأ الغضب إلا بإجراءات عملية بينها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد قال الصحابة رضي الله عنه: اسْتَبَّ رَجُلَانِ عِنْدَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ونَحْنُ عِنْدَهُ جُلُوسٌ، وأَحَدُهُما يَسُبُّ صَاحِبَهُ، مُغْضَبًا قَدِ احْمَرَّ وجْهُهُ، فَقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: إنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً، لو قالَهَا لَذَهَبَ عنْه ما يَجِدُ، لو قالَ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ فَقالوا لِلرَّجُلِ: ألَا تَسْمَعُ ما يقولُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: إنِّي لَسْتُ بمَجْنُونٍ. – أخرجه البخاري ومسلم –

وأخرج الإمام أحمد وأبو داود – رحمهما الله تعالى – عن أبي ذرٍّ الغفاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إذا غَضِبَ أحدُكم وهو قائمٌ فلْيجلسْ؛ فإنْ ذهب عنه الغضبُ وإلا فلْيضطجِعْ )).

وأخرج الإمام أحمد في مسنده عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا غضِب أحدُكم فليسكُتْ )).

وأخرج الإمام أحمد وأبو داود – رحمهما الله تعالى – عن عطية بن عروة السعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إن الغضبَ من الشيطانِ، وإن الشيطانَ خُلِقَ من النارِ، وإنما تُطْفَأُ النارُ بالماءِ، فإذا غَضِبَ أحدُكم؛ فليتوضأْ )).

فهذه أربعةُ إجراءات إذا غضب الإنسان بادر بها: استعاذةٌ من الشيطان يتبعه احتباسٌ للسان من الكلام، ثم وضوءٌ وجلوسٌ أو اضطجاع، وهو يستحضر عظيم الأجر لِمَن كظمَ غيظه فقد أخرج بعض أهل السنن عن معاذ بن أنس الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من كظمَ غيظًا وهو قادرٌ على أن يُنْفِذَهُ دعاهُ اللهُ على رءوسِ الخلائقِ يومَ القيامةِ حتى يُخَيِّرَهُ من أيِّ الحُورِ شاءَ ))، وورد في السنن قول رسولكم الحبيب صلى الله عليه وسلم: (( ما تَجَرَّعَ عبدٌ أفضلَ عندَ اللهِ - عز وجل - من جَرْعَةِ غَيْظٍ؛ يَكْظِمُها ابتغاءَ وجهِ اللهِ )).

وأكثر ما يغضب الانسان مع من يُخالطه كثيرًا، تذهبُ الكُلْفةَ بينهم فسرعان ما يَشتاطُ غضبًا قد يكون لأتفه الأمور، وقد يكون مع زيادة الحِرص على المُقابل، فالآباء قد لا يتحملون أخطاء أولادهم، وخصوصًا إذا تكررت، فيقابلون أخطاءهم بالويل والثبور والصراخ والعويل، وإياكم أيها الآباء وأيتها الأمهات أن تخرج عن التحكم فتدعُ على أولادك، ورسولنا الرحيم صلى الله عليه وسلم قال: (( لا تَدْعُوا علَى أَنْفُسِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا علَى أَوْلَادِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا علَى أَمْوَالِكُمْ، لا تُوَافِقُوا مِنَ اللهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ، فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ )) - أخرجه مسلم في صحيحه -.

أيها المؤمنون: اجعلوا من رسولكم الحبيب المصطفى ممن كان خلقه القرآن نموذجًا فقد قالت أم المؤمنين عائشةُ رضي الله عنها: (( ما انْتَقَمَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ إلَّا أنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بهَا )) أخرجه الشيخان.

صلوا على من كان أحسن الناس خَلْقًَا وخُلُقًا فقد أمركم الله بذلك فقال عزَّ من قائلٍ حكيمًا: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].

وقال رسول الهدى صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عليه بها عَشْرًا )).

ذِكر ُالرسولِ بأحْرُفِي ومِدَادِي فِخْرُ الحُرُوفِ ومُنتهى إسعادِي إن الصلاةَ عليهِ يُكتبُ أجْرُها عشرًا لدى الرحمنِ في الأعدادِ يا ربِّ فارزقنا شفاعةَ أحمدٍ يومَ الوقوفِ بساحةِ الميعادِ صلَّى عليكَ اللهُ يا خيرَ الورى عددَ الحصى يمتدُّ للآمادِ

اللهم صلِّ وسَلِّم وبارك وأنعم على خير الورى، وارزقنا شفاعته والشرب من حوضه شربةً هنيئةً لا نظمأ بعدها أبدًا، وارضى اللهم عن الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوك وجودك وإحسانك يا أرحم الرحمين.

أسأل الله الكريم المنَّان أن يُحسِّن خُلُقنا، كما حسَّن خَلْقَنا، وأن يرزقنا التخلُّق بأخلاق القرآن، والتأدُّب بآدابه.

ونسأله سبحانه وتعالى أن يجمل ألسنتنا بطيب الكلام، وأن يجمل أخلاقنا بأحسن الخِلال، وأن يرزقنا الحِلم والصبر والشكر والأناة، وأن يُذْهِبَ عنا ويزيل كلَّ غيظٍ يِعْقِبُ ندمًا.