الجدول من كتاب "صريح النص في الكلمات المختلف فيها عن حفص"، للشيخ علي محمد الضباع رحمه الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أتوجه إليكم بهذا الاستفسار بخصوص الجدول المنشور في موقعكم الموقر والموسوم بـ (أوجه القراءة في رواية حفص عن عاصم بقصر المنفصل من طريق المصباح - طريق الفيل).
لقد لاحظتُ وجود أمور في هذا الجدول تخالف المشهور في كتب التحريرات، مما سبب لي ارتباكاً شديداً في الحفظ والضبط، وأود التوقف عند النقاط التالية:
السكتات الأربع: ذكرتم في الجدول وجود السكتات الأربع (في عوجاً، مرقدنا، من راق، بل ران) مع قصر المنفصل وتوسط المتصل، والمشهور في علم التحريرات أن طريق "الفيل" من كتاب "المصباح" بهذا المقدار (2 للمنفصل و4 للمتصل) يزول فيه السكت تماماً ويُقرأ بالوصل والإدغام، فكيف تم إثبات السكت في جدولكم؟
تعارض المصادر: عند بحثي في المواقع المتخصصة، وجدت تضارباً كبيراً؛ فبعضها ينفي الإدغام والبعض يثبته لنفس الرواية والطريق (المصباح - طريق الفيل)، مما يضعنا كدارسين في حيرة من أمرنا حول التحريرات الصحيحة الواجب اتباعها.
طلب المرجع: نظراً لعدم تشابه المصادر المتاحة وكثرة الاختلافات، أرجو منكم توضيح المرجع العلمي أو الكتاب المعتمد الذي استقيتم منه هذه الأحكام في جدولكم، حتى نتمكن من الضبط والمذاكرة على أساس صحيح وموثق.
شاكراً لكم سعة صدركم وجهودكم في خدمة علوم القرآن الكريم، وفي انتظار توضيحكم الكريم.
مقدمه لكم:
مهند

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول.. وبعد.
في حال القراءة برواية حفص بقصر المنفصل من طريق طيبة النشر فكلمة (هاؤم) هي اسم فعل كلمة كاملة كما هي بمعنى (خذوا) كأنما يريد أن يعطيهم شيئاً (هاؤم اقرأوا كتابيه) خذوا كتابي فاقرأوه.
والمد فيها مد واجب متصل تقرأ بتوسط المد فيها.. والله أعلم.
وكذا كلمة (اللائى) تقرأ بتوسط المد فيها.

جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم.

أشكر القائمين على هذه الصفحة، لقد أفدتموني كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
* كلمة (لا يَسْتَحْيِي) هذه الكلمة فيها ياءان ياء مرسومة والياء الأخيرة غير مرسومة لذلك وضع مكانها ياء معقوصة لبيان وجود ياء.. فنطق باليائين وصلا ووقفًا.
* كلمة (هاؤم) تقدم الكلام عليها.
* كلمة (فارغب) وصلها بما بعده وهي البسملة تدغم باء (فارغب) الساكنة في باء (بسم الله).. ولا يجوز الوقف على البسملة إذا وصلت بما قبلها, فإذن تصل كلمة (فارغب) بـ (بسم الله الرحمن الرحيم) (والتين...
* (الم) آل عمران. لعلك تقصد قراءتها حال وصلها بما بعدها.. فيها وجهان (الم الله) مد اللام ست حركات ومد الميم ست حركات مع فتح الميم؛ للتخلص من التقاء الساكنين, أي: سكون الميم ولام لفظ الجلالة. والوجه الثاني قصر الميم مع فتح الميم أيضًا. فيكون الطول في الوجه الأول على الأصل. والقصر في الوجه الثاني لأجل تحريك الميم. وحركت بالفتح للمحافظة على تفخيم لفظ الجلالة..
* الوقف على كلمة (ربِّ) وجه بسكون الباء المشددة مع القلقلة, ووجه الروم وهو الإتيان ببعض حركة الكسر. والله اعلم.

السلام عليكم
في كلمة (اللائي) كما ذكرنا أنها كلمة واحدة والمد فيها متصل .. لكن فيها وجه القصر لمن يسهل الهمزة, ومن أثبت الهمزة ليس له إلا المد.

السلام عليكم ورحمة الله
كلمة (فِيْهِمْ) لحفص من طريقي الشاطبية والطيبة رواية واحدةكسر الهاء وسكون الميم
وقرأ يعقوب بضم الهاء وسكون الميم,, وقرأ بكسر الهاءوصلة الميم قالون بخلفه وابن كثير وأبو جعفر.. والباقون كرواية حفص.

السلام عليكم
كذلك كلمة (الائي) مد متصل ليس فيه قصر لأحد من القراء لوقوع الهمزة بعد حرف المد في كلمة واحدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلمة (هاؤم) كلمة واحدة معناها تعالو. تمد من قبيل المتصل, ليس فيها قصر لأحد من القراء