مختصر الدروس في تزكية النفوس (21)

مختصر الدروس في تزكية النفوس

الدرس الحادي والعشرون

(الاستقامة)

التعريف:

لغة: مأخوذة من مادة (ق و م) ولها معنيان؛ إحداها: الانتصاب والعزم، ومنه الاعتدال والتسديد والمقاربة دون الاعوجاج والتخبط.

اصطلاحًا: الاعتدال والسير على الطريق دون انحراف، وهي روحٌ يحيي العبد بها أحواله، وتصفَّى وتنمو بها أعماله.

مكانتها:

حثَّ عليها ربنا - جل جلاله - بقوله: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ﴾ [فصلت: 30].

وقال -تعالى-: ﴿ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ [هود: 112].

وقال -تعالى-: ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ ﴾ [فصلت: 6].

وقال -تعالى-: ﴿ وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا ﴾ [الجن: 16].

وأمر بها النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة))[1]، ووصَّى بها أحد أصحابه عندما سأله: يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحدًا غيرك، قال: ((قل: آمنتُ بالله، ثم استقمْ))[2].

وقد عرَّف العلماء الاستقامة بتعريفاتٍ عدة، ذكرتُ لك اثنين منها، وثالثها: "المتابعة لطريقة النبي - صلى الله عليه وسلم - مع التخلق بالأخلاق الحسنة دون هوى أو ابتداع".

مظاهر الاستقامة:

1- الاستقامة على التوحيد الخالص:

فيوحد الله توحيدًا صادقًا في ألوهيته، وربوبيته، وأسمائه، وصفاته؛ فلا شرك رياء، أو شرك إخلاص.

ولَمَّا سئل أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - عن معنى الاستقامة؛ قال: "ألاَّ تشرك بالله شيئًا".

2- الاستقامة على الأمر والنهي:

قال عمر - رضي الله عنه -: "الاستقامة أن تستقيم على الأمر والنهي، ولا تروغ رَوَغان الثعالب".

فلا يكن حالك كحال الكلب؛ يأتي إلى الأسد، ويقول: يا ملك الغابة غيِّر لي اسمي؛ فإن "كلب" اسم قبيح، فيقول له الأسد: إذًا احتَفِظ بقطعة اللحم هذه إلى الليل؛ فإن احتفظتَ بها غيَّرنا لك الاسم، فلما كان وقت الظهيرة واشتد بالكلب الجوع، نظر إلى قطعة اللحم وقال: كلب كلب؛ إن "كلب" اسم جميل، ثم التهم قطعة اللحم، فلما كان الليل أتى إلى الأسد، فقال له: غيِّر لي اسمي، فقال له الأسد: ائتمناكَ بعض يوم على قطعة من اللحم فلم توفِّ، فكيف نأتمنك على الاسم الجميل؟!

3- الاستقامة على المحبة:

وذلك بأن تستقيم على محبته وعبوديته؛ فتحبه وتحب مَن يحبه، وتحب كل عمل يقرِّبك إلى حبه؛ فلا تلتفت عنه يَمنة أو يَسرة.

درجات الاستقامة:

أولها: الاستقامة على الاجتهاد في الاعتدال:

فلا إفراط يتجاوز حد الإخلاص، ورسم العلم، وهَدْي النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا تفريط بتضييع أوامر الله والابتداع في دين الله، وقد نبَّه النبي - صلى الله عليه وسلم - عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - فقال: ((إن لكل عمل شرة، ولكل شرة فَتْرة، فمَن كانتْ فَتْرته إلى سنة أفلح، ومَن كانتْ فترته إلى بدعة خاب وخسر)).[3]

ثانيها: الاستقامة على الأحوال:

فتشاهد أفعال الله وحكمه في الأوامر والنواهي، والثواب والعقاب، والموالاة والمعاداة، والفرق بين ما يحبه ويرضاه، وبين ما يُبغضه ويسخطه.

ثالثها: الاستقامة بترك رؤية الاستقامة:

لأنك لو رأيت استقامتك أو ادَّعيتها؛ حجبك ذلك عن نور المعرفة الإلهية، ومشاهدة أن الله هو المقوِّم لك، وأما أنت، فإنك لله وبالله وعلى أمر الله.

مراتب الاستقامة:

1- التقويم: وذلك من خلال تأديب النفس بإصلاح أحوالك، وتعديل أعمالك بميزان الخوف والرجاء؛ فتعتاد الخير وتنفر من الشر.

2- الإقامة: وهي تهذيب النفس وتطهير القلب من الأدران والأوساخ الباطنة من حقد وحسد، وعجب ورياء وسمعة، وحب الظهور والرئاسة، أو كبر ونفاق، والعياذ بالله.

3- الاستقامة: بأن تكون أعمال العبد كلها موزونة بميزان الشرع المطهَّر دون تكلف تقويم أو إقامة.

علامات محقِّق الاستقامة:

(أ) صبره عند الشدائد.

(ب) والثبات عند البلايا.

(ج) والإعراض عن الجاهلين.

(د) والصفح عن المسيئين.

(هـ) وألا يكون للهوى والشهوة سلطان على نفسه.

(و) وأن زخارف الدنيا لا تصده ولا تشغله عن طاعة مولاه.

(ز) وهو يراقب الله في السر والعلن، وأنه - سبحانه - مطَّلِع على جميع أفعاله وأعماله.

(ح) ويعلم أنه - سبحانه - يجازي مَن أطاعه، ويحل غضبه على مَن خالفه وعصاه.

فكن - يا أخي - يقظًا يقظة تامة، متدبرًا متحريًا على الدوام لحدود الطريق، واضبط انفعالاتك وتصرفاتك حتى لا تميلك ميلاً قلَّ أو كثر عن الاتجاه الصحيح؛ فالاستقامة: شغل دائم في كل حركة من حركات الحياة.

ثمار الاستقامة:

1- استقامة القلب استقامة للجوارح؛ فهو الملك وهي الجنود.

2- المستقيم يرضى عنه الخالق، ويحبه الخلق، ويأنسون به، ويثقون فيه.

3- جائزة الاستقامة في الدنيا الكرامة التي يهبها الله - سبحانه - لصاحبها.

4- المداومة على الاستقامة أفضل من كثير من التي يتطوع بها.

5- الفساد الذي يظهر في العالَم ما هو إلا من جرَّاء ما اكتسب الناس، وأن لو استقاموا لكان حالهم على صلاح.

6- الذين استقاموا لا يخافون غير الله، ولا يحزنون على ما يصيبهم، ويوقنون أن كل شيء بقدر، وهم فَرِحون بما يترقبون من فضل الله.

المراجع:

• لسان العرب 6/3781 - 3787.

• مدارج السالكين2/103 - 109.

• جامع العلوم والحكم 193 - 194.

• فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب لمؤلفه محمد عويضة (من برنامج المكتبة الشاملة).

• موسوعة نظرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم 1/303.