ملكة بهوبال المسلمة تبشر بالإصلاح

ملكة  بهوبال المسلمة تبشر بالإصلاح

جاء في نبأ من الهند أن ملكة بهوبال المسلمة قد تنازلت أخيرًا لأصغر أنجالها حميد خان عن الملك؛ لكِبر سنِّها وتعبها، وألقت خطبة ضافية في اجتماع حافل من سيدات عاصمتها عن الحركة الإصلاحية، جاء فيها ما يأتي:

"أيتها السيدات، علينا أن نحمد الله الذي أيقَظ المسلمين بعد أن ناموا قرونًا عديدة.

بدأت النهضة الشرقية الإسلامية الحديثة من أوائل القرن العشرين، وعمَّ الشعور معظم الشعوب الإسلامية بانحِطاطها وضعفها، ولقد تأثَّرت النساء بهذه النهضة أكثر من الرجال؛ وذلك لأن حالتهنَّ كانت أسوأ من حالة الرجال.

إلا أنه لا يَنبغي أن ننسى أن الأمم إذا دبَّ فيها الشعور بانحِطاطها اشتدَّت فيها الرغبة في تبديل حالتها، وهذا الأمر هو ما نُسمِّيه بالانقلاب، فإذا بدأ الانقلاب في أمَّة اختلَّ توازُنها العقلي؛ لأنها تُصبِح متحمِّسة للغاية، مُندفِعة إلى تغيير أو نقض كل ما تجد أمامها من القديم؛ ولذلك كان هذا الطور الانقلابي أحرَج الأطوار الاجتماعية وأشدَّها خطرًا، وهو قد يَنتهي بالإصلاح، وقد يَنتهي بالشر الكبير.

وإننا نحن معشرَ النِّساء لَنجتاز الآن هذا الدور الخطر؛ ولذلك يجب أن نكون على حذر تامٍّ من العواقب، وإني أنا أميل شخصيًّا إلى أن تكون تربية المرأة دينية، وأقصد بالتربية الدينية أن تتلقَّن العلم الديني قبل كل شيء، ثم تُقبِل على العلوم الأخرى التي تفتَح عينها وتؤهِّلها لأداء ما عليها من الوظائف الجنسية والاجتماعية، وهذا ما دَعاني إلى تأسيس مدرسة نسويَّة في عاصِمة إمارتي هذه، وهذه المدرسة تُدار تحت مراقبتي الشخصية.

إن المدنية الأوربية الحديثة ليست إلا ردَّ فعل للحالة التي كانت سائدة تلك القارة إلى القرن السادس، ولقد كانت هذه الحالة سيئة جدًّا، وشديدة على النساء، فلما بدأ الانقِلاب اندفعَت فيه المرأة الغربية واستردَّت حقوقها المَغصوبة من الرجال ومن المجتمع المَملوء بأنواع مِن الظُّلم والفساد، ولكن المرأة الغربية لم تتبصَّر في العواقب، بل تطرَّفت وفرَّطت فجاوزت حدود الاعتدال، حتى كادت تَكون مُصيبة على المجتمع الأوربي، بل مصيبة على نفسها؛ ولذلك ترى أن عقلاء الغرب بدؤوا يُفكِّرون في المسألة النِّسوية من جديد.

إن الله - تعالى - قد خلق المرأة وجعلها سكينةً للبشَر، فوظيفة المرأة الكُبرى هي إحداث السكينة في القُلوب، ولكن المرأة إن كانت لا تؤهِّل نفسها لأداء هذه الوظيفة أو تَرفُض أن تؤدِّيها، فهي تَخرق المشيئة الإلهية، وتَخرُج عن فطرتها، وهذا الخُروج بلا شك سيجرُّ عليها وعلى المجتمع شرًّا عظيمًا.

إني أرى الشريعة الإسلامية قد ضَمِنت حقوق المرأة خير ضمان، وقد درستُ هذه الشريعة السمحةَ فوجدتها تُسوِّي بين الرجل والمرأة، وتخوِّلها الحرية في مجاراة الرجل في مضمار الحياة والأعمال الاجتماعية؛ فلها كامل الحرية أن تَحضُر الدروس العلمية في الجامعات، وتُصلي في الجوامع، وتخطب في المجامع، وتَخوض غمار الحرب في الميادين، وإني أعتقد كل الاعتقاد بأن النساء إن تمسَّكن بالشريعة الإسلامية يجدن الحياة لأنفسهنَّ لذيذة، ويتمَكنَّ من خدمة البلاد خدمةً جليلةً".

مجلة الإصلاح، العددان التاسع والعاشر، رجب سنة 1347هـ، ص24