النجم الزاهر في شيم الملك الظاهر جقمق لابن عرب شاه

النجم الزاهر في شيم الملك الظاهر جقمق لابن عرب شاه

صدر حديثًا كتاب «النجم الزاهر في شيم الملك الظاهر القائم بنصرة الحق أبي سعيد جقمق»، لشهاب الدين أحمد بن محمد ابن عرب شاه الدمشقي (ت 854 هـ)، بتحقيق أ. د. تركي بن فهد آل سعود، في مجلد واحد عن دار الغرب الإسلامي.

ويتناول هذا الكتاب تأريخ بداية عهد الملك الظاهر جَقْمَقْ العلائي (842-857هـ) السلطان المملوكي الرابع والثلاثين، والعاشر في دولة الجراكسة؛ حيث يحكي الأحداث التي صاحبت تولي الملك الظاهر، من عصيان نائبي الشام وحلب، وما نتج عن ذلك من فتن وحروب، وعصيان الممالك الأشرفية بالقاهرة، ومحاولات إعادة الحكم للملك العزيز الذي تم عزله لصغر سنه وتولي الملك الظاهر جقمق بدلًا منه الحكم.

ويحتوي الكتاب أيضًا على فصول في الآداب السلطانية، بدأ بها المؤلف، وربط بعضها بالأحداث المعاصرة له، وبعضها الآخر بأحداث تاريخية سابقة، وأورد الأمثال المتعددة على ذلك من القصص التراثية الشعبية، أو من القصص الخيالية التي وضعت على ألسنة الحيوانات، وقد ساعدته ترجماته لكتب مثل: "مرزبان نامة"، و"جامع الحكايات"، ووفرت له مادة ضخمة استخدمها في هذه السيرة، كما استخدمها في كتابه المشهور "فاكهة الخلفاء ومفاكهة الظرفاء".

ومن ضمن تلك الفصول المجملة للآداب السلطانية: فصل في حسن الخلق وفضله، فصل في الحلم والعفو الشفقة ولين الجانب ونحو ذلك، فصل في الحزم وفكر العواقب وحسن التدبير، فصل في العدل وفضله، فصل في التوكل... وغيرها.

أما أهمية الكتاب فتنبع من معاصرة المؤلف لأغلب ما حكاه عن ظروف قيام دولة الملك الظاهر جقمق، وما صاحب ذلك من عصيان النواب في بلاد الشام، وعصيان بعض المماليك في مصر، ونجد المؤلف يشارك في بعضها، وروايته للأحداث تدل على قربه من مصادرها المطلعة، مما يعد مصدرًا تاريخيًّا صادقًا عن هذا العهد الظاهري العلائي.

ويحفل الكتاب بتفاصيل دقيقة كثيرة لتلك الأحداث، وأسماء شاركت فيها، لم ترد في كثير من المصادر المطبوعة التي تحكي تاريخ تلك الفترة.

ويرى المحقق أن الكتاب بلا شك يعكس نظرة الحاكم للأمور وتفسيره للأحداث، وهو ما يزيد أهميته، إذ أن الصورة التي يرسمها الباحث الحديث لا تكتمل إلا بتوافر المصادر والتفسيرات المختلفة للأحداث، وكما سبقت الإشارة والحديث عن قُرب المؤلف من السلطان ورجال دولته، فإنه في هذا الكتاب يقدم لنا التفسير الذي تبنته الدولة تجاه تلك الأحداث والملابسات، وغياب هذا التفسير يؤثر سلبًا في فهم الباحث للأحداث.

وقد سبقت محاولة لنشر مخطوط هذا التاريخ وذلك من قبل الباحث "محمد شعبان أيوب" والذي نشره تحت عنوان "التأليف الطاهر في شيم الملك الظاهر أبي سعيد جقمق" وذلك عن دار البشير.

يقول الأستاذ يسري عبد الغني عبد الله في كتابه "معجم المؤرخين المسلمين حتى القرن الثاني عشر الهجري": أنه "رغم المبالغة الشديدة في كتاب ابن عرب شاه عن الملك الظاهر جقمق" الذي صور فيه ابن عرب شاه مولاه كأنه صورة مجسدة للفضيلة، بل رفعه إلى مرتبة الأولياء والقديسين، فإن الكتاب إلى جانب ذلك يشتمل على تفاصيل تاريخية قيمة، ونقد للحوادث الماضية. أضف إلى ذلك أن ابن عرب شاه كتب هذا الكتاب - على حد قوله - ليكون ترياقًا ضد السموم والخبائث التي أولع بها قلمه في كتاب سابق ألفه في مساوئ السلطان التتري "تيمور لنك"، وسماه (عجائب المقدور في أخبار تيمور)، يريد بذلك أنه إذا صور في الكتاب الأول حياة عملاق أعرج مغري بالتخريب والهدم، فإنه يرسم في الكتاب الثاني صورة سلطان عادل كامل!!".

أما عن صاحب الكتاب فذكر صاحب "الأعلام" أنه أبو محمد أحمد بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم، أبو محمد، شهاب الدين، المعروف بابن عربشاه (791 - 854 هـ = 1389 - 1450 م) مؤرخ رحالة، ولعل لقب ابن عرب شاه اكتسبه من رحلاته العديدة.

له اشتغال بالأدب ولد ونشأ في دمشق، ولما غزا تيمورلنك ديار الشام تحول بعائلته إلى سمرقند، ثم انتقل إلى ما وراء النهرين، وساح سياحات بعيدة، وهبط أدرنة حيث اتصل بالسلطان العثماني محمد بن عثمان، فعهد إليه بترجمة بعض الكتب من العربية إلى الفارسية والتركية - وكان قد أحكمها في أسفاره - وعاد إلى دمشق بعد أن غاب عنها ثلاثًا وعشرين سنة. وبرع في الكتابة والإنشاء والنظم باللغات الثلاث - العربية والفارسية والتركية - ورحل في أواخر أيامه إلى مصر فأقام في الخانقاه الصلاحية إلى أن توفي.

له تصانيف حسنة أشهرها: "فاكهة الخلفاء، ومفاكهة الظرفاء"، و"عجائب المقدور في أخبار تيمور"، و"منتهى الأرب في لغات الترك والعجم والعرب"، وترجم عن الفارسية إلى التركية كتابًا في عدة مجلدات سماه "جامع الحكايات ولامع الروايات"، وله في العربية: "العقد الفريد في التوحيد" منظومة، و"غرة السير في دول الترك والتتر"، وفي شعره العربي ركة.

وقد توفي ابن عرب شاه إثر محنة عظيمة تعرض لها على يد ممدوحه السلطان جقمق، حيث سعى حساده بالنميمة والوقيعة ضده مدعين أمام السلطان أنه يعمل ضد مصالح جقمق نفسه، فأودع المؤرخ سجن المقشرة سنة 1450م بعد تعذيب شديد، مما جعله في غاية الضعف والوهن، وبعد التحقيق صدر قرار سلطاني يبرئه من جميع التهم التي نسبت إليه ظلمًا، حتى أنه لم يمكث معتقلًا أكثر من خمسة أيام.

ولم يلبث أن قضى نحبه مهمومًا حزينًا مريضًا في شهر أغسطس من تلك السنة!