التراجم: نماذج من المستشرقين المنصرين (19)

التراجم: نماذج من المستشرقين المنصِّرين (19)

مالون، الأب (1875 - 1934م):

من الرهبان اليسوعيين، توفي في فلسطين، ومن آثاره: فهرس المدرسة القبطية في الكنيسة الوطنية، وقواعد اللغة القبطية، وقبطيات[1].

مانسيون، الأب (م 1882م):

بلجيكي، تخرج في كلية القديسة بربارة، ومن جامعات أخرى، ودرَّس في جامعة لوفان، واهتم بالفلسفة، وتعليقات توما الإكويني على ما كتبه أرسطو،ولا تظهر له آثار مباشرة في التنصير[2].

مانفريدي، الأب (م 1924م):

إيطالي، من الرهبان الكبوشيين، تخرج في المعهد البابوي للقديس أنطونيوس، وسمي أستاذًا للحق القانوني في إكليريكية الجيزة بالقاهرة، ومن آثاره: مركز الإرسالية في مصر والحبشة بيد الإخوة الأصغرين[3].

ماينه، الأب (م 1939م):

من الرهبان اليسوعيين، له الكتابة العربية من سلسلة رجال ومجتمعات الشرق الأدنى[4].

مبارك، بطرس (1663 - 1742م):

لبناني، من المدرسة المارونية، تعامل مع البابوية برومة، ونظم المكتبة المديتشية، والمطبعة التابعة لها، وانضم إلى الرهبانية اليسوعية، وأسس لها معهدًا بعينطورة في لبنان، ونشر مصنفات القديس أفرام، ومن آثاره: تاريخ الموارنة، وحياة القديس الكسي، واضطهاد سابور للنصارى[5].

المطوشي، بطرس (1559 - 1625م):

قبرصي، من المدرسة المارونية، وانضم إلى الرهبانية اليسوعية، وكلفه البابا بمهمة لدى بطريرك الكلدان، واختير رئيسًا للإرسالية اليسوعية في شيو،ومن آثاره: أناشيد القديس أفرام السرياني[6].

مكارثي، الأب (م 1913م):

أمريكي، من الرهبان اليسوعيين، تخرج في كلية الصليب المقدس، اهتم بكتب التراث تحقيقًا ونشرًا، وليس له آثار مباشرة في التنصير[7].

ملتشور أنطونيا، الأب (1889 - 1936م):

إسباني، عمل مديرًا لمكتبة الأسكوريال، ومن آثاره: الحاجب المظفر وحملاته على المسيحيين[8].

منصور مستريح الفرنسيسكاني، الأب (ق 20م):

سوري، من الرهبان الفرنسيسكانيين، ومن أعلام مركز الدراسات الشرقية المسيحية بالموسكي في دير الموسكي بالقاهرة، عاون نجيب العقيقي على تحقيق استشراق رهبانيته على مصادره في مظانها بتعدد لغاتها[9].

موتيرد، بولس، الأب (1892 - 1972م):

فرنسي، من الرهبان اليسوعيين، درَّس في جامعة القديس يوسف ببيروت، ومن آثاره: المجمع الخلقدوني نقلًا عن المؤرخين النساطرة، ومقالات في منوعات جامعة القديس يوسف، منها الترجمة السريانية لرسائل القديس لاون إلى فلافيانوس[10].

موتيرد، رينه، الأب (1880 - 1961م):

فرنسي، من الرهبان اليسوعيين، ابن عم الأب بولس موتيرد السابق ذكره، ومن آثاره: دير الصليب، والكتابات اليونانية المسيحية، والطريق الروماني من أنطاكية إلى بطليوس، وكنيسة باب سبع البيزنطية في حمص، وجولة في الآثار السورية في العهد المسيحي وفي أوائل العهد الإسلامي، والفن المسيحي في سوريا وفن الأمويين، وغيرها من الأعمال التي ركزت على آثار ما قبل الميلاد[11].

موراتا، الأب (1886 - 1960م):

إسباني، مدير مكتبة الأسكوريال، واهتم بفلسفة ابن رشد، ولا تظهر له آثار مباشرة في التنصير[12].

مول، أ.س،(م 1873م):

إنجليزي، مولود في الصين، نائب أسقف بإنجلترا، وعمل منصرًا في شمال الصين، ومن آثاره: المسيحيون في الصين قبل عام 1550م، ورحلة ماركوبولو، والنساطرة في الصين[13].

مونته، إد (1856 - 1927م):

فرنسي من أصل سويسري، مؤهله العالي في اللاهوت البروتستانتي، من مقالاته: طقوس جحود المسلمين في الكنيسة اليونانية، والولي الناسك في شمال أفريقيا[14].

مونو، الأب (م 1928م):

فرنسي، من الرهبان الدومينيكيين، وسيم كاهنًا، والتحق بالمعهد البابوي للدراسات العربية في تونس، ودراسته في اللاهوت الكاثوليكي، ثم الدراسات الإسلامية، أسهم في تحرير المعهد الدومينيكي، وليست له آثار بحثية مباشرة في التنصير[15].

موير، وليام (1819 - 1905م):

إنجليزي من إسكوتلندا، عمل في الهند، لم يُعِرِ اهتمامًا لتأثير الإسلام على العالم، لا سيما أوربا، كان على اتصال مستمر بالبعثة التنصيرية بأجرا بالهند، كتب عن سيرة محمد صلى الله عليه وسلم، معتمدًا على منهج المستشرقين في النظر إلى نبوة محمد - عليه السلام، وكتب نبذة عن أن المسلمين يؤمنون بارتباطهم بالإنجيل [الكتاب المقدس] من خلال القرآن الكريم، مما يعد من الأعمال المباشرة في التنصير[16].

ميريجو، الأب (م 1938م):

من مواليد فرنسا، من الرهبان الدومينيكيين، انصرف إلى الحوار الإسلامي النصراني، ومن آثاره فيه: رائد الحوار الإسلامي المسيحي الأخ ريكولدو[17].

ميسريان، الأب (1888 - 1965م):

أرمني، من مواليد تركيا، ومن الرهبان اليسوعيين، ومن آثاره: نشرة أرمنية، وإبادة الشعب الأرمني، وتاريخ الكنيسة الأرمنية ومؤسساتها، ومشهد من التشتت الأرمني[18].

ميهرين، أوجست فرديناند (1822 - 1907م):

دانمركي، أصبح كاهنًا، واشتغل بالسياسة، رسالته العالية في رسائل ناصيف اليازجي إلى دي ساسي، التي تدور حول مقامات الحريري، ومن آثاره: الرسائل المتبادلة بين ابن سعيد وفريدريك الثاني[19].

نابولي، الأب (م 1938م):

صقلي، من الرهبان الفرنسيسكانيين، تخرج من معهد القدس، اهتم بالكندي، وله بحث عن مريم ابنة عمران - عليها السلام - في القرآن الكريم[20].