أسرار الشهادتين في التفسير المأثور لحسين إسماعيل الجمل

أسرار الشهادتين في التفسير المأثور لحسين إسماعيل الجمل

صدر حديثًا كتاب "أسرار الشهادتين في التفسير المأثور"، تأليف: الشيخ "حسين إسماعيل الجمل"، نشر: "دار اليسر للنشر والتوزيع".

وتضمَّن هذا الكتاب جمعًا ودراسة للمرويات التفسيرية لأئمة التفسير في تفسير الشهادتين، وعليهما مدار عقيدة المسلم، وذلك من خلال التفسير بالمأثور، أو التفسير بالمنقول، وهو تفسير القرآن بالقرآن نفسِه، وبالسُّنة وبالآثار عن الصحابة والتابعين. وقيل في تعريفه: "التفسير الذي يعتمد على صحيح المنقول والآثار الواردة في الآية فيذكرها، ولا يجتهد في بيان معنى من غير دليل، ويتوقف عما لا طائل تحته، ولا فائدة في معرفته، ما لم يَرد فيه نقلٌ صحيح".

يقول المؤلِّف:

"بالشهادتين يدخل المُكلف في الإسلام، وهو آخر ما يخرج به من الدنيا، قال صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ، وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ))، فهو أول واجب، وآخر واجب.

ولهذا كانت عناية السلف - رحمهم الله - بهذين الأصلين فوق كل عناية، والاهتمام بهما فوق كل اهتمام، ويظهر ذلك الاهتمام جليًّا في مجال التفسير، والمتمثل في أقوال المفسرين ومروياتهم التفسيرية، حيث قاموا بتفسير العديد من الآيات القرآنية بالشهادتين، تارةً بـ "لا إله إلا الله"، وتارةً أخرى بـ "محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام"، وتارة يفسِّرونها بأشهر نواقض الشهادتين أعني الشرك، مما يدلُّ دلالة واضحة على اهتمام أئمة السلف - رحمهم الله - بالعقيدة بشكل عام، وبالشهادتين بوجه خاص في أقوالهم التفسيرية.

بَيْدَ أن أقوال المفسرين ومروياتهم في هذا الشأن نجدها مبثوثة ومبعثرة في بطون كتب التفسير المسندة، لا يجمعها مصنَّف مستقل - فيما أعلم -؛ ومن ثم عقدتُ العزم على تتبُّع أقوال أئمة التفسير في هذا الجانب، وأن أُودعها مجموعةً مرتَّبة في مصنَّف مستقل؛ لإظهار عناية المفسرين بالركن الأول من أركان الإسلام، ومن هنا تبرز أهمية هذا البحث وجِدته، في مجال التفسير بالمأثور، والله وليُّ التوفيق".

وقد قام الكاتب بتتبُّع كل ما يتعلق بالشهادتين في كتب أهل التفسير من مرويات الصحابة رضي الله عنهم، وطبقة التابعين، وتَبَعِ الأتْباع رحمهم الله.

كما ألحق عقب بعض المرويات التفسيرية شيئًا من التعليقات التفسيرية الموجزة لأصحاب المصنَّفات في التفسير من أهل السُّنة؛ وذلك لتأييد الرواية التفسيرية وتقويتها.

مع تخريج المرويات التفسيرية من مصادرها الأصلية، والترجمة لأصحابها.

وخدمة الكتاب بالفهارس لمن أراد الرجوع للأعلام المترجم لهم.

وجعل الكاتب كتابه في مقدمة وثلاثة فصول على النحو التالي:

الفصل الأول: شهادة أن لا إله إلا الله:

في مبحثين:

المبحث الأول: دعوة الرسل عليهم السلام.

المبحث الثاني: التفسير المأثور بكلمة التوحيد.

الفصل الثاني: شهادة أن محمدًا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما ورد فيها من روايات تفسيرية:

وذلك في مبحثين اثنين:

المبحث الأول: تمهيد: حاجة الناس إلى بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم.

المبحث الثاني: مسرد الآيات القرآنية.

الفصل الثالث: الشرك:

وذلك في مبحثين:

المبحث الأول: مسرد منتقى من الآيات القرآنية الواردة في الشرك.

المبحث الثاني: التفسير المأثور بأهم نواقض الشهادتين.