تخريج حديث: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون

تخريج حديث: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون، ثم يقومون فيصلُّون، ولا يتوضئون

روى أنس، قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون، ثم يقومون فيصلُّون، ولا يتوضئون.

وفي لفظ قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الآخرة حتى تخفق رءوسهم، ثم يصلُّون، ولا يتوضئون. (1/ 235).

صحيح.

قلت:هذا الحديث مروي بعدة ألفاظ:

اللفظ الأول: أخرجه مسلم (376)، قال: حدثني يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد؛ وهو ابن الحارث، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أنسًا رضي الله عنه يقول: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون، ثم يُصلُّون، ولا يتوضئون. قال: قلت: سمعته من أنس؟ قال: إي والله.

وأخرجه أحمد في «المسند» (13941)، وفي «مسائل أبي داود» (ص438)، والترمذي (78)، والبيهقي في «الكبير» (591)، عن يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا قتادة، قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون، ثم يصلون، ولا يتوضئون.

قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح».

وأخرجه أبو يعلى في «مسنده» (3240)، من طريق شبابة، قال:
حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون، ثم يصلون، ولا يتوضئون.

وأخرجه أبو عوانة في «مستخرجه» (738)، من طريقين، عن أبي عامر العقدي، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أنسًا رضي الله عنه يقول: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون، ثم يقومون فيصلون، ولا يتوضئون.

وأخرجه الطحاوي في «مشكل الآثار» (3448)، من طريق هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه، قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون، ثم يقومون فيصلون، ولا يتوضئون.

قلت: فهذا اللفظ يرويه جمع من الرواة، منهم أئمة ثقات، عن شعبة بن الحجاج، وقد صرح فيه قتادة بالسماع.

اللفظ الثاني: أخرجه ابن أبي شيبة (1398)، وأحمد في «مسائل أبي داود» (ص438)، وأبو بكر الأثرم في «سننه» (138)، وأبو داود (200)، والسراج (1103)، وابن المنذر في «الأوسط» (45)، والدارقطني (475)، والبيهقي في «الكبير» (590)، وفي «معرفة السنن» (899)، وابن عبد البر في «التمهيد» (18/ 248)، من طرق، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه، قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الآخرة حتى تخفق رءوسهم، ثم يُصلُّون، ولا يتوضئون.

قال أبو داود: زاد فيه شعبة، عن قتادة، قال: كنا نخفق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم».

قال الدارقطني: «صحيح».

وقال النووي في «الخلاصة» (1/ 133): «إسناده صحيح».

وقال ابن الملقن في «البدر المنير» (2/ 508): «هذا إسناد كل رجاله ثقات».

قلت: هو صحيح، وهذه الزيادة: «حتى تخفق رءوسهم»، مقبولة؛ لا سيما وهشام الدستوائي من أثبت أصحاب قتادة، وكان شعبة يقدمه على نفسه في قتادة.

وقد رويت هذه اللفظة من طريق أخرى.

أخرجه الشافعي في «الأم» (1/ 26)، وفي «مسنده» (84)، ومن طريقه البيهقي في «الخلافيات» (392)، والبغوي في «شرح السنة» (163)، قال: أخبرنا الثقة، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: كان أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء، فينامون - أحسبه قال: قعودًا - حتى تَخْفِق رءوسهم، ثم يصلُّون، ولا يتوضئون.

قال الحافظ في «التلخيص» (1/ 209): «قال الحاكم: أراد بالثقة: ابن علية».

قلت: هو إسناد صحيح، لولا عنعنة حميد.

اللفظ الثالث: أخرجه عبد الرزاق (483)، والدارقطني في «سننه» (474)، والبيهقي في «الكبير» (592)، عن معمر، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه، قال: لقد رأيت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوقَظُون للصلاة، وإني لأسمع لبعضهم غطيطًا - يعني: وهو جالس - فما يتوضئون. قال معمر: فحدثت به الزهري، فقال رجل عنده: أو خطيطًا، قال الزهري: لا، قد أصاب: غطيطًا.

ولفظه مقارب للذي قبله.

اللفظ الرابع: أخرجه أحمد في «مسائل أبي داود» (ص439)، والبزار (7077)، وأبو يعلى (3199)، وابن المنذر في «الأوسط» (48)، من طرق، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يضعون جنوبهم فينامون، فمنهم من يتوضأ، ومنهم من لا يتوضأ.

قلت: لفظة: «يضعون جنوبهم»، شاذة؛ لمخالفة سعيد بن أبي عروبة لشعبة وهشام الدستوائي، اللذين رويا الحديث عن قتادة فلم يذكراها.

قال ابن رجب في «شرح العلل» (2/ 695): «شعبة، وهشام الدستوائي، وسعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، صحيح، فإذا ورد عليك حديث لسعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس مرفوعًا، وخالفه هشام وشعبة، حُكِم لشعبة وهشام على سعيد» اهـ.

قال أبو داود في «مسائله» (2014): «سمعت أحمد بن محمد بن حنبل يقول: اختلف شعبة، وسعيد، وهشام في حديث أنس: «كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تخفق رءوسهم، ثم يصلون، ولا يتوضئون»، في اللفظ، وكلهم ثقات» اهـ.