تفسير سورة آل عمران الآيات (41-42)

تفسير سورة آل عمران الآيات (41-42)

﴿ قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ ﴾ [آل عمران: 41].

﴿ قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً ﴾ أيْ: عَلامَةً عَلى حَمْلِ امْرَأتي، فقالَ اللهُ تَعالى لَه: ﴿ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ﴾ أيْ: عَلامَتُكَ أَنْ تَجِدَ نَفْسَكَ عاجِزًا عَنْ كَلامِ النَّاسِ، فَلَا تَسْتَطيعَ أَنْ تُكَلِّمَ أحَدًا ثَلاثَةَ أيَّامٍ[1].

﴿ إِلَّا رَمْزًا ﴾ أيْ: إشارَةً، وَكانَ مَعَ ذَلِكَ يَقْدِرُ عَلى التَّسْبيحِ وَذِكْرِ اللهِ، وَهُوَ قَوْلُهُ: ﴿ وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ ﴾ وَهُوَ مِنْ زَوالِ الشَّمْسِ إِلَى غُرُوبِهَا ﴿ وَالْإِبْكَارِ ﴾ وَهُوَ مِنْ طُلوعِ الفَجْرِ إِلَى الضُّحى[2].

﴿ وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ﴾ [آل عمران: 42].

﴿ وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ ﴾ أيْ: لِطاعَتِهِ ﴿ وَطَهَّرَكِ ﴾ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ ﴿ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ﴾} أيْ: اخْتارَكِ عَلى نِسَاءِ العالَمينَ[3].

فضل مريم عليها السلام:

وَفِي الآيَةِ دلالَةٌ عَلى أنَّ مَرْيَمَ عَلَيْها السَّلامُ أفْضَلُ النِّساءِ جَميعًا. وَقَدْ أخْرَجَ الْإِمَامُ أحْمَدُ وَغَيْرُهُ، بِإسْنادٍ صَحيحٍ، عَنْ أُمِّ الـمُؤْمِنينَ عائشَةَ رضي الله عنها أنَّها قالَتْ لِفَاطِمَةَ رضي الله عنها بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلَا أُبَشِّرُكِ، أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: سَيِّدَاتُ نِسَاءِ أهْل الْجَنَّةِ أَرْبَعٌ: مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَآسِيَةُ»[4].

وَمَرْيَمُ وَخَديجَةُ أفْضَلُ الْأَرْبَعِ، فَفي صَحِيحِ البُخاريِّ، عَنْ عَليِّ بْنِ أَبِي طالِبٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خَيْرُ نِسائها مَرْيَمُ، وَخَيْرُ نِسائها خَديجَةُ»[5].

وَمَرْيَمُ هِيَ أفْضَلُ النِّساءِ عَلى الإطْلاقِ، كَمَا هُوَ صَريحُ الآيَةِ الَّتي مَعَنَا.

وَرَوى الطَّبَرانيُّ بِإسْنادٍ صَحيحٍ عَلى شَرْطِ مُسْلِمٍ عَنْ جَابِر رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَيِّداتُ نِساءِ أهْلِ الجَنَّةِ بَعْدَ مَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرانَ، فاطِمَةُ، وَخَديجَةُ، وَآسيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ»[6].

وَممَّا وَرَدَ فِي فَضْلِها أَيْضًا: مَا جاءَ فِي الصَّحيحَيْنِ مِنْ حَديثِ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ: إِلَّا آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلى سَائِرِ الطَّعَامِ»[7].

وَأَهْلُ السُّنَّةِ مُتَّفِقونَ عَلى فَضْلِ مَرْيَمَ وَآسِيَةَ وَفاطِمَةَ وَخَديجَةَ وَعائشَةَ، وَمُتَّفِقونَ أَيْضًا عَلى أنَّهُنَّ لَسْنَ سَواءً فِي الفَضْلِ.

وَالـمُرَجَّحُ -وَاللهُ تَعالى أعْلَمُ -أنَّ أفْضَلَ النِّساءِ عَلى الإطْلاقِ مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرانَ عَلَيْها السَّلامُ، وَأَفْضَلُ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ خَدِيجَةُ رضي الله عنها؛ لِحَديثِ عَلِيٍّ رضي الله عنه الـمُتَقَدِّمِ.

قالَ شَيْخُ الِإسْلامِ رحمه الله: "وَأَفْضَلُ نِساءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ خَدِيجَةُ وَعَائِشَةُ وَفَاطِمَةُ، وَفِي تَفْضِيلِ بَعْضِهِنَّ عَلى بَعْضٍ نِزَاعٌ"[8].