تفسير سورة آل عمران الآيات (16-17)

تفسير سورة آل عمران الآيات (16 - 17)

استكمالا لما سبق في المقال السابق، ثُمَّ ذَكَرَ اللهُ تَعالى دَعَواتِ هَؤلاءِ الـمُتَّقينَ، وَأثْنى عَلَيْهِمْ بِذِكْرِ صِفاتِهِمْ، فَقالَ: ﴿ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ ﴾ [آل عمران: 16-17].

﴿ الَّذِينَ يَقُولُونَ ﴾ أيْ: الـمُتَّقينَ الَّذِينَ مَنَّ اللهُ عَلَيْهِمْ بِدُخولِ الجَنَّةِ يَقُولُونَ: ﴿ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ﴾ أيْ: اسْتُرْها عَليْنا، وَتَجَاوزْ عَنَّا ﴿ وَقِنَا ﴾ أيْ: وَادْفَعْ عَنَّا ﴿ عَذابَ النّارِ ﴾[1].

ثُمَّ وَصفَهُمُ اللهُ تَعالى بِخَمْسِ صِفاتٍ فَقالَ: ﴿ الصَّابِرِينَ ﴾[2] أيْ: الصَّابِرينَ عَلى فِعْلِ مَا أمَرَهُمُ اللهُ بِهِ، وَتَرْكِ مَا نَهاهُمْ عَنْهُ، وَعَلى مَا يُصيبُهُمْ مِنْ أَقْدَارِ اللهِ الْـمُؤلِمَةِ ﴿ وَالصَّادِقِينَ ﴾ فِي إِيْمَانِهِمْ وَأقْوالِهِمْ ﴿ وَالْقَانِتِينَ ﴾ الـمُداوِمينَ عَلى طَاعَةِ اللهِ تَعالى[3] ﴿ وَالْمُنْفِقِينَ ﴾ أمْوالَهُمْ فِي سُبُلِ الخَيْرِ، وَيَدْخُلُ فِيْهِ الزَّكاةُ الـمَفْروضَةُ، وَصَدَقَةُ التَّطَوُّعِ.

﴿ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ ﴾ وَالسَّحَرُ: آخِرُ اللَّيلِ قُبَيْلِ الصُّبْحِ. وَقيلَ: هُوَ مِنْ ثُلُثِ اللَّيلِ الْأَخِيرِ إِلَى طُلوعِ الفَجْرِ[4].

فَضيلةِ الاسْتِغفارِ:

وَالآيَةُ تدُلُّ عَلَى فَضيلةِ الاسْتِغفارِ فِي هَذا الوَقتِ العَظيمِ؛ جاءَ فِي الصَّحيحَيْنِ عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَنْزِل رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟»[5].

وَقَدِ اتَّفَقَ أَهْلُ السُّنَّةِ عَلَى تَلَقّي هَذا الحَديثِ بِالقُبولِ، وَهُوَ نُزولٌ حَقيقيٌّ يَليقُ بِجَلالِهِ وَعَظَمَتِه؛ فَهُوَ سُبْحانَهُ يَنْزِلُ كَيْفَ شاءَ، مَتى شاءَ، سُبْحانَهُ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّميعُ البَصيرُ، وَأَمَّا كَيْفِيَّةُ نُزولِهِ فَلَا يَعْلَمُهُ إِلَّا هُوَ سبحانه وتعالى، كَمَا قَالَ الْإِمَامُ مَالِكٌ: "الاسْتِواءُ مَعْلومٌ، وَالكَيْفُ مَجْهولٌ، وَالْإِيْمَانُ بِهِ وَاجِبٌ"[6].