تخريج حديث: أيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ (3)

تخريج حديث: أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ (3)

الشاهد الثاني: أخرجه الدارقطني في «سننه» (533)، وفي «العلل» (15/ 334)، من طريق سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إِذَا مَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ، وَإِذَا مَسَّتِ الْمَرْأَةُ قُبُلَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ».

• سليمان بن عبد الرحمن؛ هو ابن عيسى بن ميمون التميمي، أبو أيوب الدمشقي، ابن بنت شرحبيل، فيه كلام، وقد لخص ابن حبان حاله فذكره في «الثقات» (8/ 278)، وقال: «يُعتبر حديثه إذا روى عن الثقات المشاهير، فأما روايته عن الضعفاء والمجاهيل ففيها مناكير كثيرة، لا اعتبار بها»اهـ.

وقال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (4/ 129): «سمعت أبي يقول: سألت يحيى بن معين عن أبي أيوب الدمشقي، فقال: ليس به بأس، وهشام بن عمار أكيس منه.

وسمعت أبي يقول: سليمان بن بنت شرحبيل صدوق مستقيم الحديث، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين، وكان عندي في حد لو أن رجلًا وضع له حديثًا لم يفهم، وكان لا يميز» اهـ.

• وإسماعيل بن عياش روايته عن أهل الحجاز منكرة، وقد أطبق على ذلك الأئمة، وهذا منها.

وقد خالف في ذكر هذه اللفظة جميع من رووا الحديث عن هشام بن عروة بهذا الإسناد، فلم يذكروها.

الشاهد الثالث: ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ، وَالْمَرْأَةُ مِثْلُ ذَلِكَ».

وقد تقدم بيان أن قوله: «وَالْمَرْأَةُ مِثْلُ ذَلِكَ» من قول الزهري، ولا يصح مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.