• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة عن الجود
    د. سعود بن غندور الميموني
  •  
    حياة الروح
    إبراهيم الدميجي
  •  
    صلة الرحم
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    مكانة السنة المطهرة كمصدر من مصادر التفسير ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    تفسير سورة آل عمران الآيات (19)
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    النصيحة
    الشيخ عبدالعزيز السلمان
  •  
    القرآن الكريم أساس الفصاحة والبلاغة والإعجاز
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    التمسك بالشريعة الإسلامية والتحذير من أهل الأهواء
    الشيخ محمد بن عبدالله السبيل
  •  
    تحقيق قاعدة: الأصل في العبادات المنع
    أبو عاصم البركاتي المصري
  •  
    تفسير سورة عبس
    أ. د. كامل صبحي صلاح
  •  
    عبادة الإنفاق على الأقارب المحتاجين
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة: الاتجار بالبشر
    سعيد بن محمد آل ثابت
  •  
    نعمة الامتنان (خطبة)
    أحمد بن عبدالله الحزيمي
  •  
    الماء بين النعمة والآية والعذاب (خطبة)
    محمد حسين حسن
  •  
    البركة سر الحياة الطيبة (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    الإمام الزمخشري وتوظيف علوم البلاغة في تفسير ...
    محمد قائد ناجي محمد الحسيني
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

ثلاثيات: فوائد حديثية في علم الرجال والمصطلح (1)

بكر البعداني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 23/4/2015 ميلادي - 6/7/1436 هجري

الزيارات: 12028

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ثلاثيات: فوائد حديثية في علم الرجال والمصطلح (1)

 

هشام الدستوائي أروى الناس عن ثلاثة:

هشام بن أبي عبدالله، وهو ابن سنبر، أبو عبدالله البصري الدستوائي: كان أروى الناس عن ثلاثة[1]:

1- قتادة.

2- وحماد بن أبي سليمان.

3- ويحيى بن أبي كثير.

 

حماد بن سلمة كان أروى الناس عن ثلاثة[2]:

1- ثابت.

2- وحميد.

3- وهشام بن عروة الرأي.

 

كتبت عن ثلاثة:

قال عبدالرزاق[3]: كتبت عن ثلاثة، لا أبالي أن لا أكتب عن غيرهم:
1- كتبت عن ابن الشاذكوني، وهو من أحفظ الناس.
2- وكتبت عن يحيى بن معين، وهو من أعرف الناس بالرجال.
3- وكتبت عن أحمد بن حنبل، وهو من أثبت الناس.

قتادة قد روى عن ثلاثة، كل منهم اسمه عزرة[4]، وهم:
1- عزرة بن ثابت بن أبي زيد الأنصاري.
2- عزرة بن يحيى.
3- عزرة بن عبدالرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي الأعور.

 

إسحاق النسفي لم يروِ إلا عن ثلاثة:

إسحاق بن محمد بن إبراهيم النوحي النسفي، قال الخطيب: لا أعلمه روى إلا عن ثلاثة[5]:

1- أبي بكر محمد بن عبدالرحمن الترمذي.

2- وأبي تراب إسماعيل بن طاهر الجوبقي.

3- وأبي بكر محمد بن إبراهيم القلاسي.

 

من عجائب الدنيا:

قال المزني عن الشافعي: ثلاثة من العلماء من عجائب الدنيا[6]:

1- عربي لا يعرف كلمة، وهو أبو ثور.

2- وأعجمي، لا يخطئ في كلمة، وهو الزعفراني.

3- وصغير كلما قال شيئًا صدَّقه العلماء، وهو أحمد بن حنبل.

 

ثلاثة من الأنصار:

عن عائشة قالت: ثلاثة من الأنصار لم يكن أحد يعتد عليهم فضلًا، كلهم من بني عبدالأشهل[7]:

1- سعد بن معاذ.

2- وأُسَيْد بن حضير.

3- وعباد بن بشر.

 

لم يكن في الأرض في وقتهم أمثالهم:

قال أبو جعفر الطحاوي: ثلاثة من علماء الزمان بالحديث اتفقوا بالري، لم يكن في الأرض في وقتهم أمثالهم[8]:

1- أبو زرعة.

2- وأبو حاتم.

3- ومحمد بن مسلم بن وارَه.

 

ثلاثة من الأنصار:

قال محمد بن سيرين: كان ثلاثة من الأنصار يهاجون عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم[9]:

1- حسان.

2- وابن رواحة.

3- وكعب.

 

من أعلام المغرب:

قال طلحة بن محمد: ثلاثة من أعلام المغرب في هذا الشأن[10]:

1- ابن بشكوال.

2- وأبو بكر بن خير.

3- وابن عبيدالله.

 

لا أروي عنهم شيئًا:

قال عبدالله بن إدريس: رأيت ثلاثة من المحدثين لا أروي عنهم شيئًا[11]:

1- سمعت حجاج بن أرطاة: لا ينبل الرجل حتى يدع الصلاة في جماعة.

2- ورأيت مجالد بن سعيد تعرض فضمن الناس على السلطان، فيقول: اجلدوا هذا سبعين، وهذا خمسين، وهذا كذا.

3- ورأيت عاصمًا الأحول واليَ السوق، وهو يقول: اضربوا رأس هذا النبطي، أقيموا هذا النبطي.

 

ثلاثة من السودان:

عن عبدالرحمن بن حرملة قال: جاء أسود إلى سعيد بن المسيَّب يسأله، فقال له سعيد: لا تحزن من أجل أنك أسود؛ فإنه كان من أخير الناس ثلاثة من السودان[12]:

1- بلال.

2- ومهجع مولى عمر.

3- ولقمان الحكيم كان أسود نوبيًّا ذا مشافر.

 

علم ابن عباس:

عن معمر قال: عامة علم ابن عباس من ثلاثة[13]:

1- عمر.

2- وعلي.

3- وأُبَي بن كعب.

 

الكُمَيْتُ ثلاثة:

من يقال له: الكميت، وهم من بني أسد بن خزيمة، ثلاثة[14]:

1- الكميت الأكبر بن ثعلبة بن نوفل بن نضلة بن الأشتر بن جحوان بن فقعس.

2- والكميت معروف ابن الكميت الأكبر.

3- والكميت بن زيد بن الأخنس.



[1] معرفة الثقات (2/ 330) للعجلي، وانظر: تهذيب الكمال (30/ 221) للمزي، وسير أعلام النبلاء (7/ 151).

[2] قاله عبدالرحمن بن مهدي كما في العلل ومعرفة الرجال (3/ 228) لأحمد بن حنبل.

[3] تهذيب الكمال (18/ 59)؛ ترجمة: عبد الرزاق الصنعاني، وانظر: الكواكب النيرات (ص: 51 - محققة) لأبي البركات.

[4] تهذيب التهذيب (22/ 193).

[5] توضيح المشتبه (2/ 41) لابن ناصر الدين الدمشقي.

[6] إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال (1/ 137) لمغلطاي.

[7] التاريخ الكبير (2/ 47) للبخاري، وانظر: سير أعلام النبلاء (1/ 337).

[8] تاريخ بغداد (3/ 259) للخطيب البغدادي، وانظر: سير أعلام النبلاء (13/ 29)، وتهذيب التهذيب (30/ 452)، والتدوين في أخبار قزوين للرافعي.

[9] تهذيب التهذيب (28/ 34).

[10] سير أعلام النبلاء (21/ 255).

[11]الضعفاء الكبير (4/ 232) للعقيلي، وانظر: طبقات الشافعيين(1/ 47) لابن كثير، ونقل مغلطاي جزءًا منه في إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال (11/ 73).

[12] البداية والنهاية (2/ 124) لابن كثير.

[13] البداية والنهاية (8/ 299).

[14] المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء للآمدي، والمؤتلف والمختلف لابن القيسراني.





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • فوائد وقواعد حديثية يستفيد منها المختص وغيره (1)
  • فوائد وقواعد حديثية يستفيد منها المختص وغيره (2)
  • فوائد وقواعد حديثية يستفيد منها المختص وغيره (3)
  • فوائد وقواعد حديثية يستفيد منها المختص وغيره (4)
  • ثلاثيات: فوائد حديثية في علم الرجال والمصطلح (2)
  • ثلاثيات: فوائد حديثية في علم الرجال والمصطلح (3)
  • 100 فائدة من فوائد حديث: ما لي رأيتكم أكثرتم التصفيق
  • فوائد حديثية: (المراد بالأصاغر عند الأوائل)
  • فوائد حديثية قيمة في شرح حديث: ((خيركم من تعلم القرآن الكريم))
  • النفائس والدر في فوائد حديث: ( والله لتنتهين أو لأكتبن إلى عمر )

مختارات من الشبكة

  • ثلاثيات البخاري: مجالس الرواية والدراية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • ثلاثية التوازن عند الشباب(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • فوائد من حديث (يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي...)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • فوائد من حديث: ويل للأعقاب من النار(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فوائد من حديث: أتعجبين يا ابنة أخي؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فوائد من حديث: «ولم يكمل من النساء إلا...»(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فوائد وأحكام من قوله تعالى: {لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء...}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فوائد وأحكام من قوله تعالى: {ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إنهم لن يضروا الله شيئا ...}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فوائد مستنبطة من آية الوضوء للعلامة محمد بن صالح العثيمين (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • فوائد الصبر من القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
1- تصحيح تحريف أو تصحيف
أبو عمر الرياض 24/04/2015 07:53 PM

قال الأخ الفاضل :"كتبت عن ثلاثة:
قال عبدالرزاق: كتبت عن ثلاثة، لا أبالي أن لا أكتب عن غيرهم:
1- كتبت عن ابن الشاذكوني، وهو من أحفظ الناس.
2- وكتبت عن يحيى بن معين، وهو من أعرف الناس بالرجال.
3- وكتبت عن أحمد بن حنبل، وهو من أثبت الناس.
تهذيب الكمال (18/ 59)؛ ترجمة: عبد الرزاق الصنعاني، وانظر: الكواكب النيرات (ص: 51 - محققة) لأبي البركات".
قال أبو عمر عفا الله عنه:قوله:"كتبت عن ثلاثة لا أبالي أن لا أكتب عن غيرهم"، "كتبت عن ابن الشاذكوني"، "وكتبت عن يحيى بن معين"، "وكتبت عن أحمد بن حنبل"، لا يستقيم من جهتين:
الأولى: أن المعروف أن هؤلاءمن تلامذة عبد الرزاق، لا من شيوخه، فقد قال المزي في "تهذيب الكمال" (18 / 54-56) في ترجمة عبدالرزاق"روى عن: ...و وأَحمَد بن محَمد بن حنبل (م د)، ...، وسليمان بن داود الشاذكوني، ...، ، ويحيى بن معين (د). وعليه فالصواب أن يقال:كتب عني ثلاثة، ... ألخ.
الثاني: أنه جاء في " تهذيب الكمال (18/ 59):"وقال الحسن بن جرير الصوري، عن علي بن هاشم: قال عبد الرزاق: كتب عني ثلاثة لا أبالي أن لا يكتب عني غيرهم، كتب عني ابن الشاذكوني، وهو من أخفظ الناس، وكتب عني يحيى بن معين وهو من أعرف الناس بالرجال، وكتب عني أحمد بن حنبل وهو من أزهد الناس".
وهو نفس الموضع الذي نقل عنه في المقال،
وجاء في الكواكب النيرات (ص: 270-271):"كتب عني ثلاثة لا أبالي أن لا يكتب عني غيرهم ابن الشاذكوني وهو من أحفظ الناس ويحيى بن معين وهو من أعرف الناس بالرجال وأحمد بن حنبل وهو من أزهد الناس".
فلماذاعدل عن "كتب عني"، إلى "كتبت عن". التي وقعت في "تهذيب التهذيب" (6/ 312-313):"كتبت عن ثلاثة لا أبالي أن لا أكتب عن غيرهم. كتبت عن ابن الشاذكوني وهم من أحفظ الناس وكتبت عن يحيى بن معين وهو من أعرف الناس بالرجال وكتبت عن أحمد بن حنبل وهو من أثبت الناس". وكذا ترك :"من أزهد الناس"، إلى "من أثبت الناس". والذي يظهر أن ما وقع في "تهذيب التهذيب"، تصحيف، وأن الذي في "تهذيب الكمال" ، و"الكواكب"، هو الصواب. ولا أدري لماذا ذهب الأخ الفاضل لما وقع في "تهذيب التهذيب"، دون ذكر "تهذيب التهذيب" في المصادر. والله أعلم.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • دورتان للفتيات والفتيان حول الزواج والحياة الأسرية في قازان
  • تتويج متميزين في المسابقة الوطنية للمعارف الأساسية للإسلام ببلغاريا
  • بعد 13 عاما حلم أسرة يتحول إلى أول مسجد في سوتوفو
  • مسجد الأنجام يضيف صرحا إسلاميا جديدا إلى زيلينودولسك
  • شباب المسلمين في ملبورن على موعد مع مؤتمر «تحديات، مسؤوليات، تأثير»
  • بعد 129 عاما مسجد رجب التاريخي يتجدد في تتارستان
  • آلاف الأطفال يتنافسون في القرآن والمعرفة الإسلامية في أقاليم بلغاريا
  • انطلاق الدورة الـ18 من المدرسة اليومية لتعليم أساسيات الإسلام بتتارستان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 26/3/1448هـ - الساعة: 20:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب