اعتراف بالجميل من تلميذ إلى أستاذه

اعتراف بالجميل من تلميذ إلى أستاذه

أستاذي الجليل:

سلام عليك ورحمة الله، وبعد:

فهذه رسالة الشاكر لصنعك، المعترف بجميلك، الناطق بلسان الذين عرَفوا فضلك، وقدروا جهدك، ثم حاولوا أن يوفوك بعض حقك، وأن يؤدوا إليك بعض واجبك، فعجزوا فكان عجزهم ألحن من حجة، وكان سكوتهم أبين من خطاب.

إن الاعتراف بالفضل لأهله، وإن الإقرار بالأيادي لأربابها: عنوان الخير، وآية الوفاء، وسقيا العلم والأدب، وقد أدركتْ ذلك الأمم النابهة؛ فقدروا رجالهم حق التقدير، وكرموهم ما استحقوا من التكريم، فجنَوا ثمرات النبوغ يانعة شهية، والجزاء من جنس العمل.

أستاذي الجليل:

إذا كرم الناس أرباب الفضل وشادوا بذكر أعلام العلوم والآداب، فلست أملك إلا أن أذكر قليلاً من خدماتك، وأعلن بعض أياديك على العلم وأهله، والأدب وذويه، مؤْثرًا مجلة (نور الإسلام) على ما سواها؛ فهي الجديرة بنشر الهدى والفضل، والحقيقة بذكر الصنيعة والجميل، وحسبك أن يشهد لك الدين أنك أبليت فيه بلاء حسنًا، وجاهدت في الله حق جهاده، وذدت عن كتاب الله بسلاح الحق، فأيدك الله ونصرك ﴿ وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾ [الحج: 40]، (لقد مُني الإسلام بقوم من أهله وقوم من دعاة الأديان الأخرى، ناصبوه الحرب، وراشوا له النبال، وسددوا إليه السهام، فأثاروا حوله الشبه، وأكثروا فيه من الطعن، وعمدوا إلى القرآن الكريم فرموه بالإفك، وافتروا عليه الكذب)[1]، فانبريتَ لهم بمؤلفاتك ورسائلك، صادعًا بالحق، دامغًا للباطل، داعيًا إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة؛ حتى علم الجاهل، واهتدى الضال، وكف عن غلوائه السادر المغرور.

كثرت في هذا العصر دعاوى التجديد والابتكار، وقامت طائفة تعلن عن نفسها بالمس من كرامة العلماء الباحثين، المستقدمين منهم والمتأخرين، دون أن يقيموا الحجج وينصبوا الأدلة.

والدعاوى إن لم تقيموا عليها بيناتٍ، أصحابُها أدعياء

فقمتَ بالحق تفند دعاواهم، وتنقد مذاهبهم، بلفظ عفيف، وأسلوب نقي، وحجج قوية، وبراهين ساطعة، مدافعًا عن العلم والعلماء، مبينًا أن التجديد شيء والادعاء شيء آخر، لا يجتمعان إلا في أذهان الأغرار المفتونين، والبُله المخدوعين، ويشهد لك بهذا كتابك النحو والنحاة، الذي (بعث النحويين - كما قلت - غرًّا محجلين، أضفى عليهم ثيابهم، وأسبغ عليهم دروعهم، فبدوا للناس كما هم ملء العيون والأسماع، وملء القلوب والصدور، وملء المغرب والمشرق، وملء الأرض والسماء، ولقد بعثهم كذلك صدقًا وعدلاً)، لست تنكر التجديد والابتكار، ولست تَنفَسُ على أحد فضل الله - وفضل الله عظيم - وعياذ الله أن تكون كذلك وأنت الذي علمتني أن العلم مشاع بين الناس جميعًا، وأن العالم هو الذي لا يستنكف أن يأخذ عن صغير لصغره؛ فقد يكون في النهر ما لا يوجد في البحر، وإنما تريد أن يبتكر الباحثون بحق، وإلا فليريحوا الناس من خداعهم، ولينسبوا الحق إلى أهله، ويذكروا الفضل لذويه، وحسبهم ذلك فخرًا وشكرًا، ولقد طلبت إليَّ أن أنقد هذا الكتاب؛ لتعلمني أن العلم أكبر من كل كبير، وأن مقصد الباحث يجب أن يكون هو الوصول إلى الحقيقة وحدها ليس غير، ولتبعث في نفسي الصراحة في الحق، والشجاعة في العلم والنقد، وعلى ضوء هذه الأصول أقول:

أ- إن كتابًا كبيرًا أخرجته في مدى شهرين ردًّا على كتاب ألِّف في سبع سنين دأبًا، وبيانًا لفلسفة النحو وماهيته وموضوعه، ودفاعًا حقًّا عن النحويين - لجدير أن يلفت نظر الباحث إلى علم غزير، واطلاع واسع، ونظر محيط، ومن يكن في شك، فهذا الكتاب شهيدًا.

ب- كثر النقل وطال من كتاب إحياء النحو ومن مصادر كثيرة نحوية في عصور مختلفة، غير أن كتابك أشار إلى قوة الحجج وصحة النقول، بما لا يدع ريبة لمرتاب، ثم أغنى الباحث عن الرجوع إلى الكتاب الذي تصديت للرد عليه ومناقشته بالتي هي أحسن، وليهنك هذا الاطلاع الواسع الغزير.

جـ- لم تزن كتابك بشكل أبيات الشواهد وضبطها، ولم تنمقه بزخارف العناوين وتكبير حروف الطبع - ولو في بعض المناسبات - ويظهر أنك قدَّرت أنه لا يطالعه إلا المثقفون والباحثون الذين لا تصرفهم القشور عن اللباب، ولا تفتنهم زخارف الباطل عن جلال الحق ومتانة الصواب.

ولئن اعترف بفضلك أهل العلم والأدب، إن الأزهر لجدير بهذا الاعتراف والتقدير؛ فلقد بيضت وجهه، ووقيته وصمة العار وسبة الأبد.

أولئك آبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا يا جرير المجامع

وسلام عليك ورحمة الله.

نور الإسلام العدد 8 - ربيع الأول سنة 1357هـ السنة الرابعة