ألم يأن لنا أن نؤوب إلى رشدنا، ونرجع إلى سالف مجدنا

ألم يأن لنا أن نؤوب إلى رشدنا

ونرجع إلى سالف مجدنا

الله يعلم ما في قلب كل مسلم مخلص غيور من أسف وحزن على ما أصاب المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها من فساد العقائد وضعف الفطر السليمة والأخلاق الطاهرة التي غرسها السلف الصالح في نفوسهم وأسقوها بنور الوحي الإلهي المنزل على خير البرية محمد صلى الله عليه وآله وسلم فبذلوا مهجهم وأموالهم في محاربة الشرك وأنواع البدع وجدوا في إيقاد نار الغيرة الدينية في قلوب المسلمين حتى استنارت بنور التوحيد وعلت كلمة أمته وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً ولقد كبر المسلمون تكبيرة اهتز منها إيوان كسرى وهذا ثمرة ذلك النور الذي ملئت قلوبهم به فكانوا أعزة على الكافرين أذلة على المؤمنين رحماء بينهم هذه صورة من صور المسلمين في سالف مجدهم ثم لم يلبث عدو الله إبليس أن أخذ ينفذ مكره ويوقع المسلمين في شركه وحبالته فأخذ يوسوس في نفوسهم ويفرق بين طوائفهم حتى نال مراده منهم فأنكر بعضهم بعضاً واختلفت كلمتهم وتغيرت فطرهم وأنكروا دينهم بعدما عرفوه ووضعوه بعدما رفعوه واستعاضوا عن نور التوحيد والدين الصحيح بالذل والهوان وغرقوا في لجج البدع والخرافات واستحبوا العمى على الهدى فلا حول ولا قوة إلا بالله.

منذ أيام زرت مدينة بغداد فمررت بطريقي على بعض الأماكن التي تقدسها بعض الطوائف فكنت أعيب عليهم فساد عقائدهم وتهالكهم على قبور أموات لا يملكون لأنفسهم مثقال حبة خردل من خير وشر اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله فقال لي بعضهم: لا تعبنا بأمر قد سبقتمونا عليه ثم استشهد بقول الشاعر:

لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم

ومضيت حتى بلغت منتهى سفري فمررت بضريح الإمام الجليل عبدالقادر الجيلاني رحمة الله عليه فرأيت أمراً لا تحتمله الفطر السليمة: رأيت المسلمين عكوفاً على قبره خاضعين مطرقين أمامه خضوعاً وإطراقاً لا يليق بغير مقام الألوهية ولا يستحقه غير مالك السموات والأرض ويعلم الله أني لم ألبث قليلاً حتى شعرت برعدةٍ تتمشى في أعضائي وحتى أظلمت الدنيا في عيني فما أبصر مما حولي شيئاً حزناً وآسفاً على ما آلت إليه حالة الإسلام وقلت في نفسي: أي عين يجمل بها أن تستبقي من شؤونها قطرة لا تريقها أمام هذا المنظر المؤلم منظر أولئك المسلمين وهم ركع سجود على أعتاب قبر ميت لا يبدي ولا يعيد.

أي قلب يستطيع أن يستقر بين جنبي صاحبه ساعة واحدة فلا يخفق وجداً أو يطير جزعاً حينما يرى المسلمين أصحاب دين التوحيد على هذه الأنواع من الإشراك؟ كثيراً ما يضمر الإنسان في نفسه أمراً ولا يشعر به وكثيراً ما تشتمل نفسه على عقيدة وهو لا يحس باشتمال نفسه عليها، ولا أرى مثلاً لذلك أقرب من المسلمين الذين يلجئون في حاجاتهم ومطالبهم إلى سكان القبور يطلبون منهم ويتضرعون إليهم تضرعهم للإله المعبود فإذا عتب عليهم في ذلك عاتب قالوا: إنا لا نعبدهم وإنما نتوسل إلى الله تعالى ولا أدري أهكذا التوسل، كأنهم لا يشعرون أن العبادة ما هم فيه وأن أكبر مظهر من مظاهر الإله المعبود أن يقف عباده بين يديه ضارعين إليه يلتمسون إمداده ومعونته فهم في الحقيقة عابدون لأولئك الأموات من حيث لا يشعرون فالميت عبد مخلوق لا رب معبود واعلم أنه لا إله إلا الله.

إن الله تعالى أغير على نفسه من أن يسعد أقواماً يشركون ويتخذون ما أمرهم به وراءهم ظهرياً فإذا نزلت بهم جائحة أو ألمت بهم ملمة ذكروا الحجر قبل أن يذكروه ونادوا الجذع قبل أن ينادوه وليس هذا بالتوسل المشروع في شيء.

فيا رؤساء الأمة وقادتها ما عذركم وأنتم تتلون كتاب الله وتقرؤون صفاته ونعوته وتفهمون معنى قوله تعالى: ﴿ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ﴾ وقوله مخاطباً لنبيه: ﴿ قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلا ضَرّاً ﴾ وقوله:﴿ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى ﴾ إنكم تقولون في صباحكم ومسائكم كل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف فهل كان السلف الصالح يجصصون قبراً أو يتوسلون كهذا التوسل بضريح وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إقامة الصور والتماثيل مخافة أن تعيد للمسلمين جاهليتهم الأولى. فوا أسفاه على مجد أضعناه ودين صحيح قويم صار غريباً بين أهله وخير استبدلناه بالذي هو أدنى.

أيها المؤمنون:

انصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم واصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون. قوموا بجد وعزم وكافحوا أهل البدع والضلالات وتدرعوا بجنة اليقين والصبر وادحضوا بما أتاكم الله من نور العلم دعايات المبطلين والمخرفين كالقادياني وأشياعه الذين سرت بدعتهم في أقطار الأرض ودبت عقاربها بين المسلمين، قفوا أيها المسلمون، أمام هذا التيار الباطل الذي بنيت قواعده على هدم الدين الإسلامي وأخلصوا أعمالكم لوجه الله تفوزوا بنصره وتكونوا من حزبه المفلحين.

المصدر: مجلة التمدن الإسلامي، السنة الثانية، العدد الثاني، 1355هـ - 1936م