تحقيق " أبواب: التيمم والحيض " من العمدة في الأحكام لتقي الدين المقدسي

تحقيق "أبواب: التيمم والحيض"

من العمدة في الأحكام لتقي الدين المقدسي

باب التيمم

51- عن عمران بن حصين - رضي الله عنه -: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلاً مُعتزلاً، لم يصل في القوم، فقال: يا فلان، ما منعك أن تصلي في القوم؟ فقال: يا رسول الله، أصابتني جنابة ولا ماء، فقال: عليك بالصعيد، فإنه يكفيك".

52- وعن عمار بن ياسر - رضي الله عنه -، قال: "بعثني النبي - صلى الله عليه وسلم - في حاجةٍ، فأجنبتُ، فلم أجد الماء، فتمرغتُ في الصعيد، كما تمرغُ الدابة، ثم أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكرت ذلك له، فقال: إنما يكفيك أن تقول بيديك هكذا: ثم ضرب بيديه الأرض ضربةً واحدةً، ثم مسح الشمال على اليمين وظاهر كفيه ووجهه".

53- وعن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما -، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أُعطيتُ خمساً لم يعطهن أحدٌ من الأنبياء قبلي: نُصرتُ بالرعب مسيرة شهر، وجُعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصلِّ، وأحلت لي المغانم، ولم تُحَلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يُبْعَثُ إلى قومه خاصةً، وبعثت إلى الناس عامة".

باب الحيض

54- عن عائشة - رضي الله عنها -: "أن فاطمة بنت أبي حبيش سألت النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: إني أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ فقال: لا، إنما ذلك عرقٌ، ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها، ثم اغتسلي وصلي".

وفي رواية: "وليست بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة، فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي".

55- وعن عائشة - رضي الله عنها -: أن أُمَّ حبيبة استحيضت سبع سنين، فسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك؟ فأمرها أن تغتسل، قالت: فكانت تغتسل لكل صلاةٍ".

56- وعن عائشة - رضي الله عنها -، قالت: "كنت أغتسل أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - من إناء واحدٍ، كلانا جُنُبٌ، وكان يأمرني فأَتَّزرُ، فيباشرني وأنا حائضٌ، وكان يخرج رأسه إلي، وهو مُعتكفٌ، فأغسله وأنا حائض".

57- وعن عائشة - رضي الله عنها -، قالت: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتكئ في حجري، فيقرأ القرآن وأنا حائضٌ".

58- وعن معاذة، قالت: "سألت عائشة - رضي الله عنها -، فقلت: ما بال الحائض تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة؟ فقالت: أحروريةٌ أنت؟! فقلت: لست بحروريةٍ، ولكني أسأل، فقالت: كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة".