نظم المهمات من متن الواجبات المتحتمات

اللهَ ربَّنا الحميدَ أَحمدُ

كلُّ الصلاة للنبيِّ تُسندُ

وبعدُ: ذا نظمٌ لمتنٍ حاوِ

مَبادئَ التوحيدِ للقَرعاوي

وأستعينُ اللهَ في ابتدائي

فهوَ اللطيفُ واهبُ النَّعماءِ

ثلاثةُ الأصولِ: عرفانُ العلي

ودينِهِ، وخيرِ عبدٍ مرسلِ

فالربُّ: من ربَّى الورى بنعمَتهْ

أرسلَ أحمداً هدًى لأُمَّتهْ

والدينُ: إسلامٌ لربِّ المُلكِ

براءةٌ من مشركٍ وشركِ

لأنَّ أصل ديننا أمرانِ:

توحيدُهُ من غير ندٍّ ثانِ

وَلَاءُ ذِي الإِخلَاصِ وَالتَّوحِيدِ

بَرَاءَةٌ مِن صَاحِبِ التَّندِيدِ

وشرطُ لا إله إلا اللهِ هُوْ:

علمٌ، قبولٌ، وانقيادٌ، حبُّهُ

صدقٌ، وإخلاصٌ، يقينٌ أرشدُ

نواقضُ الإسلام عشرٌ تورَدُ:

شركٌ، وسحرٌ، واتخاذُ واسطَهْ

لربِّنا، فذاك فعلُ القاسِطهْ

من لم يكفِّر مُشركاً، ومَن هزَا

بالدينِ، أو مِنهُ الخروجَ جوَّزا

معتقدٌ بأنَّ غير دينِنا

أكمَلُ، أو للمشركينَ عاوَنا

ومن عنِ الدينِ العظيم أعرَضا

أو كان كارهاً لهُ ومبغِضا

لا فرقَ فيها بين ذي جِدٍّ ولا

هزلٍ وخوفٍ، لكنِ الكَرهٍ اقبَلا

أنواعُ توحيد الإلهِ تُسْمى:

أُلٌّ: بذاتٍ وصفاتٍ أسمَا

توحيدهُ بِفعلهِ: الرُّبوبيَهْ

وبفعالِ خَلقهِ: الأُلوهِيَهْ

والشركُ أنواعٌ: خفيٌّ، أصغرُ

ثالثُها: الأكبرُ ليس يُغفرُ

أنواعُهُ: شركُ محبَّةٍ، نِيَهْ

ودعوَةٍ، وطاعَةٍ، رَبِّي احميَهْ

والكفر نوعانِ: فأمَّا الأكبرُ:

يُخرجُ من دينٍ، وثانٍ: أصغرُ

ككفرِ نعمةٍ، وأكبرٌ: قُسِمْ

لخمسةِ الأنواعِ عدُّها رُسِمْ

نفاقٌ، اعراضٌ، وتكذيبٌ، إبَا

ظنٌّ، وكلٌّ للعذاب أَوجبا

نفاقُهم نوعانِ: الاعتقادي:

مكفِّرٌ وللجحيمِ هادِ

أنواعهُ: تكذيبُ خيرِ مُرسَلِ

أو بُغضهُ عليهِ تسليمُ الوَلي

تكذيبُ بعضِ دينهِ الحنيفِ

أو بغضُهُ، نعوذُ باللَّطيفِ

بغضُ انتصار الحقِّ، والسُّرورُ

بخفضهِ.. دربُ النفاقِ بورُ

وثاني أنواعِ النفاقِ: العمَلي

أنواعهُ بنصِّ خيرِ الرُّسُلِ:

يكذبُ في حديثهِ، ويغدرُ

بعهدهِ، وفي الخصام يَفجرُ

ويخلفُ الوعدَ، وذو خيانَهْ

إن يؤتمَن يخُن بلا أمانَهْ

إيمانُنا بذِي العُلا معناهُ

قل: إنهُ المعبودُ لا سِواهُ

والكفرُ بالطاغوتِ: أن يُعتقَدا

بطلانُ مَن دونَ إلهي عُبدا

وهو: الذي يُعبَد دونَ الباري

وكان راضياً بلا إنكارِ

رؤوسُهم: إبليسُهم، والمدَّعي

علمَ الغيوبِ، والذي رِضا دعي

ومن بغيرِ شرعِ ربي حاكمُ

وحاكمٌ بين العِبادِ ظالمُ

كِلْمةُ الاخلاصِ لدى الأَثباتِ:

تَجمع بين النَّفيِ والإثباتِ

والحمدُ للمَولى على الكَمالِ

صلاتُنا للمُصطفى والآلِ.

أضف تعليقك:	إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني	(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق	رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي