حديث الأنصاري الذي آثر ضيفه على أهله وعياله

حديث الأنصاري الذي آثر ضيفه على أهله وعياله

الحديث:

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛ أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ إِلَى نِسَائِهِ، فَقُلْنَ: مَا مَعَنَا إِلاَّ الْمَاءُ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ يَضُمُّ أَوْ يُضِيفُ هَذَا؟" فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الأَنْصَارِ: (أَنَا) فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى امْرَأَتِهِ، فَقَالَ: (أَكْرِمِي ضَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) فَقَالَتْ: (مَا عِنْدَنَا إِلاَّ قُوتُ صِبْيَانِي) فَقَالَ: (هَيِّئِي طَعَامَكِ، وَأَصْبِحِي سِرَاجَكِ، وَنَوِّمِي صِبْيَانَكِ إِذَا أَرَادُوا عَشَاءً). فَهَيَّأَتْ طَعَامَهَا، وَأَصْبَحَتْ سِرَاجَهَا، وَنَوَّمَتْ صِبْيَانَهَا، ثُمَّ قَامَتْ كَأَنَّهَا تُصْلِحُ سِرَاجَهَا؛ فَأَطْفَأَتْهُ، فَجَعَلا يُرِيَانِهِ أَنَّهُمَا يَأْكُلانِ، فَبَاتَا طَاوِيَيْنِ، فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: "ضَحِكَ اللَّهُ اللَّيْلَةَ أَوْ عَجِبَ مِنْ فَعَالِكُمَا" فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ ﴾. رواه البخاري في صحيحه في (63) كتاب مناقب الانصار (10) باب قول الله عز وجل: ﴿ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ﴾ [الحشر: 9] حديث رقم (3798) فتح الباري (7/119).

أولًا: تخريج الحديث:

1) روى نحوه البخاري قال: حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ ... وباقي الإسناد نفسه، في (65) كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ (6) باب ﴿ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ ﴾ الآيَةَ، ح(4889) فتح الباري (8/631).

2) ورواه البخاري الأدب المفرد ح(740) مثله.

3) ورواه مسلم حديث (2054) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد .. وفي (2055) قال: حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا وكيع، (ح) وحدثناه أبو كريب، قال: حدثنا ابن فضيل..

4) سنن الترمذي ح(3304) قال: حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن فضيل بن غزوان ... به نحوه مختصرا

5) السنن الكبرى للإمام النسائي (10/206) قال: أخبرنا هناد بن السري، عن وكيع، عن فضيل بن غزوان، ... به مختصرا، وانظر (التحفة: 13419).

6) صحيح ابن حبان (16/254) حديث رقم (7264) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم.. به نحوه

7) مسند أبي عوانة (5/201) حديث (8394) قال: حدثنا علي بن الحسن علويه بثلاثة أبواب، قال: ثنا يحيى بن إسماعيل، قال: ثنا ابن فضيل، قال: حدثنا فضيل بن غزوان، ... =به مختصرا جدا=.

• وحديث (8395) قال: حدثنا محمد بن كبير الحراني، قال: ثنا إسماعيل بن الخليل الخزاز بالكوفة، قال: ثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن فضيل بن غزوان .. نحوه.

• وحديث (8396) قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، قال: ثنا الوليد بن القاسم، قال: ثنا يزيد بن كيسان .. به نحوه.

8) مصنف ابن أبي شيبة رواه موقوفا على أبي هريرة (13/350) حديث (35850) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، .. به مختصرا.

9) الحاكم في مستدركه (4/145) حديث رقم: (7176) قال: حدثنا علي بن حمشاذ العدل وعبدُ الله بن الحسين بن القاضي، قالا: ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا فضل بن مرزوق، ثنا عدي بن ثابت، عن أبي حازم.. عنه به نحوه وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

10) أبو يعلى في مسنده (11/57) حديث رقم (6194) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، حدثنا أبو أسامة، حدثنا يزيد بن كيسان، حدثنا أبو حازم .. عنه به نحوه.

• وحديث (6182) قال: حدثنا داود بن رشيد، حدثنا خلف بن خليفة، حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، .. نحوه به.

11) عبد الرزاق في مصنفه (7/127) حديث رقم (34705) قال: حدثنا وكيع عن فضيل بن غزوان عن أبي حازم عن أبي هريرة موقوفا مختصرا.

12) وله شاهد عن أنس رضي الله تعالى عنه عند ابن أبي الدنيا في قرى الضيف حديث (10) قال: حدثنا داود بن عمرو بن زهير الضبي، حدثنا محمد بن الحسن الأسدي، حدثنا سعيد بن مسلم، عن عبد الوارث، عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه في قوله: ﴿ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ﴾ قال: نزلت في رجل من الأنصار، أرسل النبي صلى الله عليه وسلم معه ضيفا من أضيافه، فأتى به منزله، فقالت له امرأته: (ما هذا؟!) قال: (هذا ضيف لرسول الله صلى الله عليه وسلم!)، قالت: (والذي بعث محمدا بالحق! ما أمسى عندنا إلا قرص، فذلك القرص لي أو لك أو للضيف، أو للخادم)، قال: (أثردي هذا القرص، وآدميه بسمن ثم قربيه، وأمري الخادم يطفئ السراج)، وجعلت تتلمظ هي وهو حتى رأى الضيف أنهما يأكلان، وأصبح فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «أين صاحب الضيف؟» ثلاث مرات، والرجل ساكت، قال: (أنا صاحب الضيف)، قال: «حدثني جبريل أن الله تعالى عز وجل ضحك حين قلت لخادمك: أطفئ السراج»، ونزلت: ﴿ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ ... ﴾ إلى قوله: ﴿ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [الحشر: 9].

ثانيًا: رجال الإسناد:

وهم كما في سند البخاري: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛

1) مُسَدَّدُ هو ابنُ مُسَرْهَدِ بنِ مُسَرْبَلٍ الأَسَدِيُّ الإِمَامُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، أَبُو الحَسَنِ الأَسَدِيُّ، البَصْرِيُّ، أَحَدُ أَعْلاَمِ الحَدِيْثِ. روى له البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي، وُلِدَ: فِي حُدُوْدِ الخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ. انظر سير أعلام النبلاء (20/ 98).

• وقال في التقريب (2/ 424): مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي البصري أبو الحسن ثقة حافظ يقال: إنه أول من صنف المسند بالبصرة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين ويقال اسمه عبد الملك بن عبد العزيز ومسدد لقب (خ د ت س).

2) عَبْدُ اللهِ بنُ دَاوُدَ بنِ عَامِرِ بنِ رَبِيْعٍ (روى له البخاري والأربعة)، الإِمَامُ، الحَافِظُ، القُدْوَةُ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الهَمْدَانِيُّ، ثُمَّ الشَّعْبِيُّ، الكُوْفِيُّ، ثُمَّ البَصْرِيُّ، المَشْهُوْرُ بِالخُرَيْبِيِّ؛ لِنُزُولِهِ مَحَلَّةَ الخُرَيْبَةِ بِالبَصْرَةِ. من سير أعلام النبلاء (17/359).

• قال ابن حجر في التقريب (2/ 412): أبو عبد الرحمن الخُرَيبي بمعجمة وموحدة مصغرا، كوفي الأصل، ثقةٌ عابد، من التاسعة، مات سنة ثلاث عشرة، وله سبع وثمانون سنة، أمسك عن الرواية قبل موته، فلذلك لم يسمع منه البخاري.

3) فُضَيل بنُ غَزوان بفتح المعجمة وسكون للزاي، ابن جرير الضبي، مولاهم أبو الفضل الكوفي، ثقة، من كبار السابعة، مات بعد سنة أربعين ع. تقريب التهذيب (2/ 113).

وتوفي سنة بضع وأربعين ومائة. انظر سير أعلام النبلاء (6/ 203).

4) أبو حازم سلمان، الأشجعي الكوفي، مولى عزَّة الأشجعيَّة، من الثالثة: من الوسطى من التابعين توفي سنة 100 هـ ، روى له: (البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه)، وثقه الذهبي في سير أعلام النبلاء (ج5/ ص7)، وابن حجر في تقريب التهذيب (1/ 315).

5) الصحابي الجليل أبو هريرة الدوسى اليمانى، حافظ الصحابة، اختلف في اسمه على أقوال جمة; أرجحها: عبد الرحمن بن صخر، توفي سنة (57 أو58 أو 59 هـ)، روى له: الجماعة (البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه) قال عنه الذهبي: صحابى، كان حافظا متثبتا ذكيا مفتيا، صاحبَ صيام وقيام. انظر سير أعلام النبلاء (2/ 578)، وتقريب التهذيب (2/ 484).

ثالثًا: لطائف الإسناد:

قوله: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛ أَنَّ رَجُلاً ... في هذا الإسناد عدة لطائف منها:

1) صرح بالتحديث كلٌّ من مسدد، والبخاري.

2) عنعنة عبدِ الله وفضيل وأبي حازم غير المؤثرة في الإسناد، لأنه لا تدليس عندهم، فكلهم عدول ثقات.

3) رجال الإسناد كوفيون عدا مسدّد فبصريٌّ، أما عبد الله بن داود فكوفي ثم بصري.

4) مدار الحديث على أبي حازم عن أبي هريرة، ولا يوجد له شاهد - حسب علمي واجتهادي - إلا عن أنس عند ابن أبي الدنيا كما تقدم.

5) عبد الله بن داوود ومسدد من رجال البخاري لا من رجال مسلم.

رابعًا: نوع الترجمة وعلاقتها بالحديث:

قال الحافظ ابن حجر: الآية نزلت في الأنصار وهو ظاهر سياقها. وحديث الباب ظاهر في أنها نزلت في قصة الأنصار فيطابق الترجمة.

والترجمة عبارة عن آية، والحديث يبيِّن سببَ نزولها. انظر فتح الباري (7/ 119).

خامسًا: منهج البخاري في الحديث:

نظر البخاري رحمه الله إلى الحديث؛ فوجد فيه مدحا للأنصار وكرمهم وإيثارهم، فجعل هذا الحديث في مناقبهم.

ووجده سببا في نزول الآية التاسعة من سورة الحشر: ﴿ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ﴾ فكرَّره في كتاب التفسير في سورة الحشر.

سادسًا: سبب ورود الحديث وإيراده:

الحديث "ضَحِكَ اللَّهُ اللَّيْلَةَ أَوْ عَجِبَ مِنْ فَعَالِكُمَا" قاله صلى الله عليه وسلم عندما آثر الأنصاري وزوجته ضيفهما بعشائهما، وحيلتهما ليأكل ضيفهما باطمئنان.

أما سبب إيراده؛ فهو مجيء رجل فقير مجهود كما في صحيح مسلم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يجد صلى الله عليه وسلم عند نسائه رضي الله تعالى عنهن شيئا إلا الماء، فَقَالَ: "من يضم أو يضيف هذا" وفي الرواية الأخرى: "مَنْ يُضَيِّف هَذَا اللَّيْلَة رَحِمَهُ اللَّه؟" فَقَامَ رَجُل مِنْ الأَنْصَار، فَقَالَ: أَنَا يَا رَسُول اللَّه! فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى رَحْله، وَذَكَرَ صَنِيعه وَصَنِيع اِمْرَأَته.

والله تعالى أعلم

المراجع:

1) صحيح البخاري.

2) صحيح مسلم.

3) سنن الترمذي.

4) سنن النسائي الكبرى

5) صحيح بن حبان.

6) مسند أبي عوانة.

7) مصنف ابن أبي شيبة.

8) مصنف عبد الرزاق الصنعاني.

9) مستدرك الحاكم.

10) مسند أبي يعلى.

11) الأدب المفرد للبخاري.

12) قرى الضيف لابن أبي الدنيا.

13) فتح الباري لابن حجر.

14) سير أعلام النبلاء للذهبي.

15) تقريب التهذيب لابن حجر.