الفرق بين التفسير النبوي والتفسير بالسنة

الفرق بين التفسير النبوي والتفسير بالسنة

لابد أولًا من بيان معنى كلٍّ من التفسيرين:

أولًا: بيان مفهوم التفسير بالسنة:

وهو "أن يكون في سنته - صلى الله عليه وسلم - ما يوضِّح القرآن، وإن لم يكن من التفسير المباشر، ولهذا صور متعددة؛ كأن يرد المعنى الذي في الآية في الحديث، أو ترد اللفظة التي في الآية في الحديث، وهي بيِّنة فيه، أو يرد في السنة تفاصيلُ أمرٍ مُجمل في القرآن، أو أن يرد فيها الإشارة إلى موضوع من موضوعات القرآن، وما إلى ذلك مما لا يكون القصد منه التفسير المباشر، بل يرد الحديث عاريًا من الآية"[1].

فالتفسير بالسنة: هو تفسير القرآن بما ثبت في السنة الصحيحة من أحاديث، وهذا العمل هو مما فهِمه المفسِّر وأدَّاه إليه اجتهادُه بأن فسَّر القرآن بصحيح السنة، وبما أداه إليه جهدُه وفَهمُه.

وهو بمعنى مختصر: تفسير آيات القرآن بما أداه اجتهاد المفسر لما فهِمه من أحاديث السنة المطهرة.

ثانيًا: بيان معنى التفسير النبوي:

التفسير النبوي هو ما نُسب تفسيره وأُضيف إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قولًا كان أم فعلًا مما يتعلق بالتفسير فحسب، وهو أخص من التفسير بالسنة؛ لأن التفسير بالسنة من جهد المفسر واجتهاده كما مضى بيانُه آنفًا، أما التفسير النبوي فهو أخص؛ لأنه التفسير الذي أُضيف إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فحسب.

فكل ما صحَّ من أحاديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مما هو بيان للقرآن، يندرج تحت هذا النوع من التفسير، "وبيان الرسول للقرآن متعدِّد ومتنوع، وطريقته في ذلك تظل باستمرار مطبوعة في شكلها ومضمونها بالطابَع البياني"[2].

وقد عرَّفه بعضهم بقوله:

هو "تفسير الآية القرآنية بالاستناد إلى ما صدر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من أقوال وأفعال وإقرارات … بيانًا للقرآن الكريم، وشرحًا لآياته، في دائرة ما أطْلعه الله تعالى عليه وأذِن له في تبليغه"[3].

إذًا "فالتفسير في حق النبي - صلى الله عليه وسلم - هو بيان المعنى المراد الحقيقي لكتاب الله سبحانه"[4].

والخلاصة:

فالتفسير النبوي إذًا هو ما نُسب تفسيرُهُ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - مباشرة؛ أي: إنه - صلى الله عليه وسلم - هو الذي فسَّر الآية بنفسه، وعلى هذا فإنه يجب الأخذ به؛ لأنه ليس كالتفسير الذي وقع اجتهادًا، بل هو وحي صدر عمن وصفه الله في كتابه بقوله: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾[النجم: 3، 4]، وعلى هذا فيجب الأخذ بهذا التفسير والتزامه.

وتعريف التفسيرين إنما هو تعريف اجتهادي أُخِذَ من فحوى عبارتي: (التفسير بالسنة)، و(التفسير النبوي).