الفرق بين الخمس والعشرين والسبع والعشرين في تضعيف أجر صلاة الجماعة

الفرق بين الخمس والعشرين والسبع والعشرين في تضعيف أجر صلاة الجماعة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله أجمعين؛ أما بعد:

فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صلاة الرجل في الجماعة تُضعَّف على صلاته في بيته، وفي سوقه، خمسًا وعشرين ضعفًا))[1].

وعن عبدالله بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((صلاة الجماعة تفضُل صلاة الفذِّ بسبع وعشرين درجة))[2].

والفرق بينهما - والله أعلم - يكمن في التأمين بعد الإمام في الصلاة الجهرية؛ الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أمَّن الإمام، فأمِّنوا، فإنه من وافق تأمينُه تأمينَ الملائكة، غُفر له ما تقدم من ذنبه))[3]، فالتأمين أجره عظيم، وهو من أسباب حسد اليهود للمسلمين؛ فعن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إنهم لم يحسدونا على شيء كما حسدونا على الجمعة التي هدانا الله لها، وضلوا عنها، وعلى القبلة التي هدانا الله لها، وضلوا عنها، وعلى قولنا خلف الإمام: آمين))[4].

فتضعيف أجر الصلاة الجهرية في جماعة يكون بسبع وعشرين، وفي السِّرِّيَّة يكون بخمس وعشرين، مع التنبيه على أن كل قول أو فعل رتَّب الشارعُ ما رتب عليه من الثواب، فإنما هو القول التام والعمل التام؛ كقوله صلى الله عليه وسلم: ((من قال: سبحان الله وبحمده، في يوم مائة مرة، حُطَّت خطاياه، وإن كانت مثل زَبَدِ البحر))[5]، وليس هذا مرتبًا على مجرد قول اللسان، وكلما تواطأ قول اللسان مع قول القلب زاد الأجر، فمن فاتته تكبيرة الإحرام والتأمينُ، أو كان لسانه في وادٍ، وقلبه في وادٍ آخر، فلا يكون له هذا الأجر التام؛ فعن عمار بن ياسر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الرجل لَينصرف وما كُتب له إلا عُشرُ صلاته، تُسْعُها، ثُمْنُها، سُبْعُها، سُدُسُها، خُمْسُها، رُبْعُها، ثُلُثُها، نصفها))[6].

وقد يقول قائل: بهذا الزعم، فصلاة المغرب على سبيل المثال في جماعة تكون أفضل من صلاة العصر؛ التي قال الله عنها: ﴿ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴾ [البقرة: 238]، وقال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من فاتته العصر، فكأنما وُتِرَ أهله وماله))[7] ؛ نقول: لا؛ فعن أبي بصرة الغفاري، قال: ((صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر بالمخمص، فقال: إن هذه الصلاة عُرضت على من كان قبلكم فضيَّعوها، فمن حافظ عليها كان له أجره مرتين، ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد[8]))[9]، فمن حافظ على العصر كان له أجره مرتين أينما صلَّاها، فإن صلَّاها في جماعة، تضاعف ذلك التضعيف إلى خمس وعشرين.

فإن كان لا بد أن تفوتك صلاة في جماعة في يوم ما، فاحرص على ألَّا تكون صلاة العصر، أما من تعمَّد تركها حتى يخرج وقتها؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من ترك صلاة العصر، فقد حبِط عمله))[10]؛ أي: بطل ثواب عمله في يومه، لا سيما في الوقت الذي تقرر أن تُرفع أعمال العباد إلى الله تعالى فيه.

والله تعالى أعلم، وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، وصلِّ اللهم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله، وسلم تسليمًا كثيرًا.