خطبة: الدنيا بين الزاد والزهد (باللغة البنغالية)

খুতবার বিষয়ঃ সম্বল ও অল্পতুষ্টির মধ্যে দুনিয়া

প্রথম খুৎবা

الحمد لله الكافي الحسيب، الحفيظ الرقيب، المجيب القريب، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، كريمُ الطباع، قليل المتاع.

আমি নিজেকে এবং আপনাকে আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করার জন্য অসিয়ত করছি, কারণ তাকওয়া ইহকাল ও পরকালে মুক্তির উপায়।

﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ ﴾ [النحل: 30]

অনুবাদঃ যারা সৎকাজ করে তাদের জন্য আছে এ দুনিয়ায় মঙ্গল এবং আখিরাতের আবাস আরো উৎকৃষ্ট। আর মুত্তাকীদের আবাসস্থল কত উত্তম !

হে রহমানের বান্দাগণ! আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটি গুণ, যা তিনি তাঁর জীবনে অনুশীলন করেছিলেন এবং তাঁর সাহাবীদের অনুপ্রাণিত করেছিলেন, তাই সাহাবায়ে কেরাম এ (বৈশিষ্ট্য) সম্পর্কে প্রশিক্ষিত ছিলেন, এ বিষয়ে অনেক আয়াত নাযিল হয়েছে। যদিও এই বৈশিষ্ট্যটি আজ আমাদের জীবনে দুর্বল হয়ে পড়েছে, যদিও এটি হিংসা দূর করে এবং তৃপ্তি ও সুখ আনয়ন করে, আপনাকে নিষিদ্ধ কাজ থেকে দূরে রাখে এবং যার মাধ্যমে আল্লাহ ও মানুষের ভালবাসা অর্জন করা হয়। -শীঘ্রই এর গুণাবলী উল্লেখ করা হবে-, আর সে বৈশিষ্ট্যটি হচ্ছে দুনিয়ার প্রতি বিতৃষ্ণা।

হে আল্লাহর বান্দাগণ, আল্লাহ তাঁর বান্দাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের দক্ষতা, যোগ্যতা ও জীবিকাকে বৈচিত্র্যময় করেছেনঃ

﴿ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضاً سُخْرِيّاً ﴾ [الزخرف: 32]

অনুবাদঃ যাতে একে অন্যের দ্বারা কাজ করিয়ে নিতে পারে।

নিয়াদারি ত্যাগ করা মানে এটা নয় যে, ব্যবসা-বাণিজ্য ত্যাগ করা, বরং বান্দাদেরকে ইবাদত-বন্দেগি করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, এবং একই সাথে তাদেরকে পৃথিবীর খলিফা হিসেবে মনোনীত করা হয়েছে।আল্লাহ মসজিদে নামাজ আদায়কারীদের প্রশংসা করেছেন:

﴿ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ ﴾ [النور: 37].

অনুবাদঃ সেসব লোক, যাদেরকে ব্যবসা-বাণিজ্য ও ক্রয়-বিক্রয় কোনোটিই আল্লাহ্‌র স্মরণ হতে এবং সালাত কায়েম ও যাকাত প্রদান হতে বিরত রাখে না।

আল্লাহ তাযআলা কিছু কারণে মুসলমানদের জন্য নামায হালকা করে পড়া জায়েয করেছেন, যার মধ্যে একটি হল বাণিজ্য:

﴿ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ﴾ [المزمل: 20].

অনুবাদঃ আল্লাহ্ জানেন যে, তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ অসুস্থ হয়ে পড়বে, আর কেউ কেউ আল্লাহর অনুগ্রহ সন্ধানে দেশ ভ্ৰমন করবে এবং কেউ কেউ আল্লাহর পথে লড়াইয়ে লিপ্ত হবে। কাজেই তোমরা কুরআন হতে যতটুকু সহজসাধ্য ততটুকু পড়।

হে বিশ্বস্ত ভাইয়েরা! একজন ভালো ব্যক্তির জন্য উত্তম সম্পদ কতই না ভাল জিনিস। কুরআনে উল্লেখ করা হয়েছেঃ

﴿ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ﴾ [القصص: 77]

অনুবাদঃ আর আল্লাহ্‌ যা তোমাকে দিয়েছেন তা দ্বারা আখেরাতের আবাস অনুসন্ধান কর।

একজন তাওফীকপ্রাপ্ত ব্যক্তি সম্পদের প্রলোভনকে ভয় করে, এই প্রলোভন সম্পদ সঞ্চয়ের আকারে হোক বা তা মজুদ রাখার আকারে হোক।

﴿ وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴾ [الأنفال: 28]

অনুবাদঃ আর জেনে রাখ, তোমাদের ধন –সম্পদ ও সন্তান-সন্তুতি তো এক পরীক্ষা। আর নিশ্চয় আল্লাহ্‌, তাঁরই কাছে রয়েছে মহাপুরস্কার ।

হে আল্লাহর বান্দাগণ, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুনিয়ার প্রতি বিতৃষ্ণা ও তাকওয়ার দিক দিয়ে একজন উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত ছিলেন। জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। একদিন রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘আলিয়াহ অঞ্চল থেকে মাদীনায় আসার পথে এক বাজার দিয়ে অতিক্রম করছিলেন। এ সময় রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর উভয় পাশে বেশ লোকজন ছিল। যেতে যেতে তিনি ক্ষুদ্র কান বিশিষ্ট একটি মৃত বকরীর বাচ্চার পাশ দিয়ে যেতে তার কাছে গিয়ে এর কান ধরে বললেন, তোমাদের কেউ কি এক দিরহাম দিয়ে এটা ক্রয় করতে আগ্রহী। তখন উপস্থিত লোকেরা বললেন, কোন কিছুর বদৌলতে আমরা এটা নিতে আগ্রহী নই এবং এটি নিয়ে আমরা কি করব? তখন রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ বিনা পয়সায় তোমরা কি সেটা নিতে আগ্রহী? তারা বললেন, এ যদি জীবিত হত তবুও তো এটা দোষী। কেননা এর কান হচ্ছে ছোট ছোট। আর এখন তো সেটা মৃত, আমরা কিভাবে তা গ্রহণ করব? অতঃপর তিনি বললেন, আল্লাহর শপথ! এ তোমাদের কাছে যতটা নগণ্য, আল্লাহর কাছে দুনিয়া এর তুলনায় আরও বেশি নগণ্য।

আল্লাহ তা‘আলা বলেনঃ

﴿ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴾ [آل عمران: 185]

অনুবাদঃ আর পার্থিব জীবন ছলনাময় ভোগ ছাড়া কিছু নয়।

সাঈদ বিন মুসায়েবকেও তাদের মধ্যে গণ্য করা হয় যারা প্রকৃত অর্থে পৃথিবীর বাস্তবতা জানতেন। তাই খলিফার প্রতিনিধি তাঁর কাছে এসে খলিফার ছেলের জন্য তাঁর মেয়ের বিয়ের বার্তা দিলেন। তারা বললঃ হে সাঈদ! পৃথিবী তার সমস্ত জাঁকজমক নিয়ে তোমার কাছে এসেছে, খলিফার ছেলে তোমার মেয়েকে বিয়ে করতে চায়, আপনি কি জানেন সাঈদের উত্তর কি ছিল? তিনি বললেনঃ আল্লাহর কাছে দুনিয়ার মর্যাদা মাছির ডানার সমান নয়। তাহলে খলিফা এই ডানা থেকে আমাকে কি দিতে পারে এ ব্যাপারে আমাকে ? এবং তিনি (তাঁর মেয়েকে) খলিফার ছেলের সাথে বিয়ে দেননি, বরং তার মেয়েকে একজন গরীব ছাত্রের সাথে বিয়ে দিয়েছিলেন।

ইবনে বায রাহিমাহুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে এই দুনিয়ার প্রতি বিতৃষ্ণা ও অনাগ্রহের অর্থ কী, তিনি বলেছিলেন: দুনিয়ার প্রতি আখেরাতকে প্রাধান্য দেওয়া এবং আন্তরিক হওয়ার মাধ্যমে দুনিয়ার প্রতি অনাগ্রহ অর্জন করা হয়। তাকে হালাল রিযিকে সন্তুষ্ট থাকতে হবে, আল্লাহর আনুগত্যে যা সাহায্য করে তাতে সন্তুষ্ট থাকতে হবে এবং এমন কাজ করা থেকে বিরত থাকতে হবে যা তাকে পরকাল থেকে বিভ্রান্ত করে।

হে আল্লাহর বান্দাগণ! পৃথিবীটা আমাদের হাতে থাকতে হবে অন্তরে নয়। আর নেককার লোকদের জন্য হালাল সম্পদ হল সর্বোত্তম জিনিস, কিন্তু সমস্যা তখনই আসে যখন আমরা পরকালের চেয়ে দুনিয়াকে প্রাধান্য দিতে শুরু করি, যার ফলশ্রুতিতে আমরা হারামের মধ্যে জড়িয়ে পড়ি।

আলী বিন আবু তালিব (রাঃ) কে বলা হলঃ হে আবু আল হাসান! আমাদেরকে দুনিয়ার বৈশিষ্ট্য বলুন। তিনি বললেনঃ বিস্তারিত না সংক্ষেপে?লোকেরা বললঃ সংক্ষেপে বলুন। তিনি বললেনঃ দুনিয়াতে যা হালাল সেগুলোর জন্য হিসাব নেয়া হবে এবং যেগুলো হারাম সেগুলোর জন্য শাস্তি দেওয়া হবে।

অসুবিধা তখন আসে যখন আমরা সম্পদ সংগ্রহ করি কিন্তু তা থেকে দান করি না, কিংবা দান করি কিন্ত সেই অনুপাতে দান করি না যেভাবে আল্লাহ আমাদের উপর অনুগ্রহ করেছেন।

সমস্যা তখনই আসে যখন আমাদের হৃদয় লোলুপ দৃষ্টিতে অন্যের জিনিস দেখতে শুরু করে। তাই আমরা হিংসা, বিদ্বেষ ও ঘৃণার মতো বদ অভ্যাসে আমরি জড়িত হয়ে পড়ি। কুরআনে আল্লাহ তা‘আলা বলেছেনঃ

﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴾ [طه: 131]

অনুবাদঃ আর আপনি আপনার দু’চোখ কখনো প্রসারিত করবেন না সে সবের প্রতি, যা আমরা বিভিন্ন শ্রেণীকে দুনিয়ার জীবনের সৌন্দর্যসরূপ উপভোগের উপকরণ হিসেবে দিয়েছি, তা দ্বারা তাদেরকে পরীক্ষা করার জন্য। আর আপনার রবের দোয়া রিযিকই সর্বোৎকৃষ্ট ও অধিক স্থায়ী।

আল্লাহ তা‘আলা অত্যন্ত জ্ঞানী ও প্রজ্ঞাময়, তিনি বলেনঃ

﴿ وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ ﴾ [الشورى: 27].

অনুবাদঃ আর যদি আল্লাহ্ তাঁর বান্দাদের রিযিক প্রশস্ত করে দিতেন, তবে তারা যমীনে অবশ্যই সীমালংঘন করত; কিন্তু তিনি তাঁর ইচ্ছেমত পরিমানেই নাযিল করে থাকেন। নিশ্চয় তিনি তাঁর বান্দাদের সম্পর্কে সম্যক অবহিত ও সর্বদ্ৰষ্টা।

হে বন্ধুরা! এমনকি পদ-পদবি এবং প্রচুর সম্পদের অধিকারী ব্যক্তিরাও সময়ে সময়ে দুনিয়ার প্রতি বিতৃষ্ণা প্রদর্শন করতেন। খলিফা উমর ইবনে আবদুল আজিজের পুত্র একটি আংটির জন্য একটি মূল্যবান পাথর কিনেছিলেন, যার দাম ছিল এক হাজার দিরহাম, এবং যখন উমর ইবনে আবদুল আজিজ তা জানতে পারলেন, তিনি তাকে একটি বার্তা পাঠালেন: হামদ ও সালাতের পর! আমি বুঝতে পেরেছি যে তুমি এক হাজার দিরহাম দিয়ে একটি মূল্যবান পাথর কিনেছ। তুমি এটি বিক্রি করে দাও এবং এর অর্থ দিয়ে এক হাজার ক্ষুধার্তকে খাওয়াও এবং এই মূল্যবান পাথরের পরিবর্তে একটি লোহার আংটি কিনে তাতে লিখে দাও "আল্লাহ সেই ব্যক্তির প্রতি রহম করুন যে তার নিজের বাস্তবকে চিনতে পেরছে "।

আমাদের বর্তমান সময়ে একজন মহান ব্যবসায়ী কোটি কোটি টাকার ধন-সম্পদ ব্যয় করেছেন এবং হজের স্থানে তাকে দেখা গেছে সাধারণ মানুষের টেবিলে বেচে থাকা খাবার খাচ্ছে। এই ধনী ব্যক্তিই তাদের হজের খরচ বহন করেন, আর মানুষেরা তার দেওয়া খাবার খায়।

দ্বিতীয় খুৎবা

الحمد لله القائل ﴿ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ﴾ [لقمان: 33] [فاطر: 5] وصلى الله وسلم على نبيه العابد الباذل الزاهد ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً ﴾ [الأحزاب: 21].

হে সুধী সমাজ ! দুনিয়াদারী ত্যাগের বিভিন্ন স্তর রয়েছে। "যুহদ" এর সবচেয়ে জনপ্রিয় সংজ্ঞাগুলির মধ্যে একটি হল: পরকালের জন্য উপযোগী নয় এমন সমস্ত কাজ ত্যাগ করা।

হে ঈমানদার ভাইয়েরা, আসুন আমরা যোহদের কিছু গুণাবলি বিবেচনা করি: যোহদের অন্যতম সৌন্দর্য হল এটি নফসকে স্বস্তি ও তৃপ্তি দেয়, যেমনটি সহীহ হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে।

যে ব্যক্তির ইসলাম কবুল করার সৌভাগ্য হয়েছে, যাকে প্রয়োজন পরিমাণ রিযক দেয়া হয়েছে এবং আল্লাহ তা'আলা তাকে যে সম্পদ দিয়েছেন এর উপর পরিতৃপ্ত হওয়ারও শক্তি দিয়েছেন, সে-ই (জীবনে) সফলতা লাভ করেছে। (মুসলিম)

তপস্বীর আরেকটি গুণ হল যে এটি সংযমের দিকে নিয়ে যায় এবং কেউ অপব্যয় ব্যয় এড়ায়। তপস্বীর ইতিবাচক দিকগুলির মধ্যে একটি হল এটি বিনয় সৃষ্টি করে এবং যে কোনও প্রাণীকে অবজ্ঞা করা এড়িয়ে যায়। এর একটি গুণ হল ঋণের কারণে মানুষ নিহত হয় না এবং গৃহস্থালি, অশ্বারোহণ ও সরঞ্জাম ইত্যাদিতে সন্তুষ্টি থাকে। এর আরেকটি গুণ হলো, ব্যক্তি অহংকার ও অহংকার থেকে রক্ষা পায়।

যোহদের আরেকটি গুণ হল যে, এটি মধ্য পন্থার দিকে নিয়ে যায় এবং মানুষ কেউ অপব্যয় করা থেকে বিরত থাকে।

যোহদের ইতিবাচক দিকগুলির মধ্যে একটি হল এটি বিনয় সৃষ্টি করে এবং যে কোনও মানুষকে অবজ্ঞা করা থেকে বিরত থাকে।

এর একটি গুণ হল ঋণের কারণে মানুষের খুন হবে না। এবং গৃহস্থালি, অশ্বারোহণ ও সরঞ্জাম ইত্যাদিতে পরিতৃপ্তি আসে।

এর আরেকটি গুণ হলো, ব্যক্তি অহংকার ও গর্ব থেকে রক্ষা পায়।

এর ইতিবাচক দিকটি হল যে এটি উদারতা নিয়ে আসে এবং প্রচুর দান ও খাইরাত করার তাওফীক পায়।

যোহদের অন্যতম গুণ হল একজন মানুষ অন্য মানুষের অপ্রয়োজনীয় কাজে হস্তক্ষেপ করা থাকে।

যোহদের আরেকটি গুণ হল, সংসারে আঁটসাঁট এবং সম্পদের অভাব হলে দুনিয়াদারী ত্যাগী লোকেরা সবচেয়ে কম চিন্তিত হয়। আমরা যে বিলাসিতা নিয়ে বড় হয়েছি তার বিপরীত।

যোহদের আরেকটি গুণ হল এটি স্রষ্টার প্রতি এবং মানুষের প্রতি ভালবাসা সৃষ্টি করে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ ‘‘দুনিয়ার প্রতি বিতৃষ্ণা আনো, তাহলে আল্লাহ তোমাকে ভালবাসবেন। আর লোকদের ধন-সম্পদের প্রতি বিতৃষ্ণা আনো, তাহলে লোকেরা তোমাকে ভালবাসবে।’’

পরিশেষে: সুসংবাদ তাদের জন্য যাদের হাতে দুনিয়া রয়েছে এবং তা থেকে "তারা দিনরাত (আল্লাহর পথে) ব্যয় করে"।

সুসংবাদ তাদের জন্য যাদের হৃদয় দুনিয়ার বিলাসীতা কামনা করে না।

সুসংবাদ তাদের জন্য যারা দুনিয়া থেকে প্রতারিত হননি।

দরুদ ও সালাম পাঠ করুন।