الاعتراف يهدم الاقتراف (خطبة) باللغة البنغالية

খুতবার বিষয়ঃ গুনাহের স্বীকারোক্তি পাপকে মুছে দেয়

প্রথম খুৎবা

الحمد للهِ الَّذِي شرعَ الشرائعَ رحمةً وحِكْمةً ليبلونا أينا أحسن عملا، أمرناَ بطاعتِه لا لحَاجتِهِ بلْ لنفعنا، يغفرُ الذنوبَ لكلِّ مَنْ تاب إلى ربه ودنا، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له يجزل العطايَا لمنْ كان مُحسنًا، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولهُ رفَعَه فوقَ السموات فدَنَا، صَلَّى الله وسلم عليه وعلى آلِهِ وأصحابه الكرام الأمَنَاء.

হামদ ও সালাতের পর!

আমি আপনাকে এবং নিজেকে আল্লাহর তাকওয়ার অসিয়ত করছি, আল্লাহ আমার এবং আপনার প্রতি রহম করুন, বিলাল বিন সাদ (রহঃ)-এর উক্তিটি শুনুন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন: "জেনে রাখুন যে আপনি দীর্ঘ দিনের জন্য ছোট দিনে আমল করছেন। , এই ক্ষণস্থায়ী জগতে চিরস্থায়ী জগতের জন্য আমল করছেন। এই দুঃখ-কষ্ট, বেদনা ও ক্লান্তির জগতে আপনি আনন্দ ও অনন্তকালের জগতের জন্য আমল করছেন।"

মুমিন ভাইয়েরা! এটি একটি মহান প্রশ্ন যা উম্মাহর সর্বশ্রেষ্ঠ ব্যক্তি সর্বশ্রেষ্ঠ রাসূলের কাছে পেশ করেছেন! ইবাদতের মস্তিষ্কের সাথে সম্পর্কিত একটি প্রশ্ন। তিনি এই দোয়াটি সর্বোত্তম আমলী ইবাদতে পড়তে চেয়েছিলেন! আসুন আমরা এই হাদিসটি শুনি। আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বুখারী ও মুসলিম বর্ণিত, (আবূ বাকর সিদ্দীক (রাযি.) একদা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম -এর নিকট আরয করলেন, আমাকে সালাতে পাঠ করার জন্য একটি দু‘আ শিখিয়ে দিন। তিনি বললেন, এ দু‘আটি বলবে-

"قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ"

অর্থঃ ‘‘হে আল্লাহ্! আমি নিজের উপর অধিক জুলুম করেছি। আপনি ছাড়া সে অপরাধ ক্ষমা করার আর কেউ নেই। আপনার পক্ষ হতে আমাকে তা ক্ষমা করে দিন এবং আমার উপর রহমত বর্ষণ করুন। নিশ্চয়ই আপনি ক্ষমাশীল ও দয়াবান।’’

আল্লাহু আকবার! আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই মহান দুআটি উম্মাহর সবচেয়ে নেককার ও জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত ব্যক্তিকে শিখিয়েছেন। তাই আসুন আমরা এই দুয়ার মধ্যে থাকা বাক্যগুলো নিয়ে চিন্তা করি। "আমাকে এমন একটি দোয়া শেখান যা আমি নামাযে পাঠ করতে পারি": কেননা নামায সকল দৈহিক ইবাদতের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ এবং বান্দা সেজদা অবস্থায় তার প্রভুর সবচেয়ে নিকটবর্তী হয়!

এই দুয়াটি পড়: "আমি আমার উপর অধিক জুলুম করেছি" কারণ সিদ্দীক তার উচ্চ মান ও পদমর্যাদা থাকা সত্ত্বেও নির্দোষ ছিলেন না, তাই সৃষ্টি ও সর্বশক্তিমানের মধ্যে কোনো তুলনাই নেই, তবে বান্দা কেবল তার অভাব ও দাসত্ব প্রকাশ করে এবং পরাক্রমশালী রব তার উদারতা ও অনুগ্রহ প্রদর্শন করেন।

এই স্বীকারোক্তি আল্লাহর সামনে একজনের প্রয়োজন ও বিনয় প্রকাশ করে, যা দাসত্বের সারমর্ম! এতে মহান রবের প্রতি নফসের নম্রতাও প্রকাশ পায়! যার নিআমতের মধ্যে সে দিন যাপন করছে। বান্দা যদি তার সারা জীবন আনুগত্যে ব্যয় করে, তবুও সে তার নিঃশ্বাসের নেয়ামতের শোধ করতে সক্ষম হবে না, যা সে ঘুমন্ত ও জাগ্রত অবস্থায় ক্রমাগত গ্রহণ করতে থাকে! এবং জন্মের আগে থেকে যে হৃদয় স্পন্দিত হয়েছে আর কখনও থামেনি, তার শুধু এই নিআমত শোধ করতে পারে না, অন্যান্য নিআমতের কথা আর কি বলব!

আল্লাহর হক এত বড়, একজন বান্দা আল্লাহকে তার সামান্যতম প্রতিদান শোধ করতে পারে না, তবুও আমাদের আনুগত্য এত কম এবং আমাদের পাপ অনেক! অভাব-অনটনের এই স্বীকৃতি বান্দাকে উপকৃত করে এবং প্রিয় ও শ্রেষ্ঠ রবের সামনে তার উচ্চতার কারণ হয়।

এই মহান প্রার্থনায় এটিও উল্লেখ করা হয়েছে: "আপনি ছাড়া আর কেউ ক্ষমা করতে পারে না"

এটি আল্লাহর একত্বের স্বীকৃতি এবং ক্ষমা প্রার্থনার জন্য একটি প্রার্থনা৷ ইসলামে, একজন বান্দা এবং তার রবের মধ্যে সম্পর্কের জন্য মধ্যস্থতা বা অসীলার প্রয়োজন নেই, তবে এটি কোনও মধ্যস্থতা ছাড়াই রবের কাছে প্রার্থনা করা এবং নম্রতা ও বিনয় প্রকাশ করার বিষয়। অন্যান্য ধর্মের বিপরীতে, যাদের অনুসারীরা তাদের পাপের ক্ষমা এবং প্রাশ্চিত্তের জন্য সৃষ্টির সামনে মাথা নত করে। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাদেরকে ইসলামের হেদায়েত দান করেছেন।

"আপনি ছাড়া অপরাধ ক্ষমা করার আর কেউ নেই। আপনার পক্ষ হতে আমাকে তা ক্ষমা করে দিন" এটি এমন একটি বাক্য যাতে তাওহীদ এবং ইস্তিগফার উভয়ই রয়েছে। এবং দ্বীনের প্রতিষ্ঠাও এই দুটি স্তম্ভের উপর ভিত্তি করে, তাই আল্লাহ তায়ালা বিভিন্ন স্থানে তাওহীদ ও ইস্তিগফারকে একসাথে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেনঃ

﴿ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ﴾ [محمد: 19]

অর্থঃ (কাজেই জেনে রাখুন যে, আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই । আর ক্ষমা প্রার্থনা করুন আপনার ও মুমিন নর-নারীদের ক্রটির জন্য)।

অন্য জায়গায় আল্লাহ তা‘আলা বলেনঃ

﴿ لَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ * وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ﴾ [هود: 2، 3].

অর্থঃ (যে, তোমরা আল্লাহ্‌ ছাড়া অন্যের ইবাদাত করো না, নিশ্চয় আমি তাঁর পক্ষ থেকে তোমাদের জন্য সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা। আরো যে, তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা কর, তারপর তাঁরদিকে ফিরে আস)।

"فاغفر لي مغفرة من عندك".

এখানে "মাগফিরাত" শব্দটি নাকিরাহ হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছে, যা ইঙ্গিত করে যে এর অর্থ মহান ক্ষমা, যা আল্লাহ তা‘আলা পাপী এবং অন্যায়কারী বান্দাকে দান করেন।

"বান্দার মধ্যে যত নম্রতা ও দাসত্ব জন্মাবে, ততই সে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করবে এবং তার মর্যাদা বৃদ্ধি পাবে। এর অন্যতম উপায় হল তওবা করা এবং ক্ষমা চাওয়া"।

"সুতরাং আপনি আপনার পক্ষ থেকে আমাকে মাফ করুন এবং আমার উপর দয়া করুন। অবশ্যই আপনি একমাত্র ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।"

এতে আল্লাহর সুন্দর নামগুলোর অসীলা গ্রহণ করা হয়েছে, আল্লাহ বলেন:

﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ﴾ [الأعراف: 180]

অর্থঃ (আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সুন্দর সুন্দর নাম। অতএব তোমরা তাঁকে সেসব নামেই ডাক)

পবিত্র কুরআনে ৭০টিরও বেশি স্থানে "আল গাফুর" (ক্ষমাশীল) শব্দকে "আর রাহিম" (দয়ালু)

এর সাথে উল্লেখ করা হয়েছে! সম্ভবত এটি এই কারণে যে, আল্লাহ তাঁর বান্দাদেরকে ক্ষমা করেন, কারণ তিনি রহিম বা দয়ালু।

ইবনে হাজার বলেন: "এটি ব্যাপক প্রার্থনাগুলির মধ্যে একটি, কারণ এতে নিজের অত্যন্ত গাফিলতির স্বীকার করা এবং সর্বশ্রেষ্ঠ পুরস্কারের জন্য প্রার্থনা করা হয়েছে, তাই ক্ষমা মানে পাপগুলিকে ঢেকে দেওয়া এবং সেগুলিকে মুছে ফেলা, এবং "রহমতের" অর্থ হল দয়া ও কল্যাণের সাথে আচরণ করা।"

আমরা দেখতে পাই যে, এই দুআটি সাইয়্যিদুল ইস্তিগফার এর সাথে তিনটি বিষয়ে সামঞ্জস্যপূর্ণ: তাওহীদে, আল্লাহর কাছে পাপ স্বীকারে এবং ক্ষমা প্রার্থনায়।

اللَّهُمَّ إنِّا ظَلَمْنا أنفسنا ظُلْمًا كَثِيرًا، ولَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ، فَاغْفِرْ لنا مَغْفِرَةً مِن عِندِكَ، وارْحَمْنِا، إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ

দ্বিতীয় খূৎবা

الحمد للهِ العفوِ الغفّار، وأشهد إلا إله إلا الله الواحدُ القهّار، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله المصطفى المختار، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه الأخيار والتابعين ومن تبعهم بإحسان.

হামদ ও সালাতের পর!

বিশ্বস্ত ভাইয়েরা! তাওবা করা কোন দোষের বিষয় নয়, বরং এটি একটি শ্রেষ্ঠ গুণাবলীর একটি, এটি সকল মানুষের জন্য ফরজ, এটি কাঙ্খিত জিনিস। এর মাধ্যমে মানুষ আল্লাহর পূর্ণ নৈকট্য লাভ করে, আল্লাহ বলেন:

﴿ لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 117]

অনুবাদঃ (আল্লাহ্‌ অবশ্যই নবী, মুহাজির ও আনসারদের তাওবা কবুল করলেন, যারা তার অনুসরণ করেছিল সংকটময় মুহূর্তে - তাদের এক দলের হৃদয় সত্যচুত হওয়ার উপক্রম হবার পর। তারপর আল্লাহ্‌ তাদের তাওবা কবুল করলেন; নিশ্চয় তিনি তাদের প্রতি অতি স্নেহশীল, পরম দয়ালু)।

আল্লাহ তা‘আলা আরো বলেনঃ

﴿ لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [الأحزاب: 73]

অনুবাদঃ (যাতে আল্লাহ্ মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারী এবং মুশরিক পুরুষ ও মুশরিক নারীকে শাস্তি দেন এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীকে ক্ষমা করেন। আর আল্লাহ্ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু)।

ক্ষমার কারণেই কেয়ামতের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুপারিশ করার অধিকার পাবেন। সহীহ বুখারী ও মুসলিমের সুপারিশের হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে যে: "তোমরা বরং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যাও। তিনি এমন এক বান্দা, যাঁর আগের ও পরের সব গুনাহ মাফ করে দেয়া হয়েছে"।

পরম করুণাময়ের বান্দারা! আল্লাহ রাব্বুল আলামীন আমাদেরকে এমন সব দোয়ার খবর দিয়েছেন যার দোয়াকারীদের আল্লাহ ক্ষমা করেছেন, তাদের তাওবাহ কবুল করেছেন, এগুলোর মাধ্যমে মানবজাতির শ্রেষ্ঠগণ দোয়া করেছেন। আমাদের পিতা আদম (আঃ) এবং আমাদের মা (আঃ) হাওয়া এই প্রার্থনা করেছিলেন:

﴿ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [الأعراف: 23]

অর্থঃ (তারা বলল, ‘হে আমাদের রব! আমারা নিজেদের প্রতি যুলুম করছি। আর যদি আপনি আমাদেরকে ক্ষমা না করেন এবং দয়া না করেন, তবে অবশ্যই আমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হব)।

সেই মত ইউনুস (আঃ) দুআ করেছিলেনঃ

﴿ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [الأنبياء: 87]

অনুবাদঃ (তারপর তিনি অন্ধকারে এ আহবান করেছিলেন যে, ‘আপনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই; আপনি কতইনা পবিত্র ও মহান, নিশ্চয়ই আমি যালেমদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেছি)।

এই খবরটি মূসা (আঃ)-এর সাথে সম্পর্কিত যখন তিনি নবুওয়াতের আগে ভুলবশত কাউকে হত্যা করেছিলেনঃ

﴿ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [القصص: 16]

অনুবাদঃ (তিনি বললেন, ‘হে আমার রব! আমি তো আমার নিজের প্রতি যুলুম করেছি; কাজেই আপনি আমাকে ক্ষমা করুন।’ অতঃপর তিনি তাকে ক্ষমা করলেন। নিশ্চয় তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু)।

আপনি যদি শ্রেষ্ঠ নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দো‘আগুলো বিবেচনা করেন, তাহলে দেখতে পাবেন যে তিনি খুব বেশি ক্ষমা প্রার্থনা করতেন এবং সাধারণ ও বিশেষ ক্ষমার জন্য অনেক রকমের দোয়া ব্যবহার করতেন, যার মধ্যে কিছু ছিল সংক্ষিপ্ত এবং কিছু ছিল বিস্তারিত।

ইসহাক আল মাওসিলী বলেছেন: স্বীকারোক্তি পাপকে মুছে দেয়", এটি পবিত্র কোরআনের এই আয়াতের বাস্তব কথাঃ

﴿ وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 102].

অনুবাদঃ (আর অপর কিছু লোক আছে নিজেদের অপরাধ স্বীকার করেছে, তারা এক সৎকাজের সাথে অন্য অসৎকাজ মিশিয়ে ফেলেছে; আল্লাহ্‌ হয়ত তাদেরকে ক্ষমা করবেন ; নিশ্চয় আল্লাহ্‌ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু)।

শেষ কথা: আপনি নামায ও দুআর মধ্যে এই দোয়াটি একটি বিশেষভাবে পাঠ করবেন যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরকে শিখিয়েছিলেন।