هل يعد من الغيبة أن ينصح إنسان بالابتعاد عن شخص وتحذيره منه

هل يعد من الغِيبة أن يُنصَح إنسان بالابتعاد عن شخص وتحذيره منه

الغِيبة محرمة شرعًا، وتعد من الكبائر؛ وهي ذكر الشخص بما يكره من العيوب التي فيه في غَيْبَته بلفظٍ، أو إشارةٍ، أو محاكاةٍ، وهي خُلق نهى عنه الإسلام؛ قال تعالى: ﴿ وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ﴾ [الحجرات: 12].

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أتدرون ما الغِيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذكْرُك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيتَ إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغْتَبْتَه، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بَهَتَّهُ))؛ [رواه مسلم].

وعن محمد بن سيرين أنه قال: "إنَّ أكثر الناس خطايا أكثرهم ذكرًا لخطايا الناس".

وقد أباح العلماء الغِيبة في ستة مواضع؛ منها التحذير من شر شخص والنصح؛ فقد قال النووي: "اعلم أن الغِيبة تُباح لغرض صحيح شرعي، لا يمكن الوصول إليه إلا بها؛ وهو ستة أسباب، وذكر منها: تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم".

وقد بيَّن ابن دقيق العيد في كتابه (إحكام الإحكام): "إن الغِيبة إذا كانت للنصيحة، أو لدفع المفسدة، لم تُمنَع، ولو أن شخصًا اطلع من آخر على قول يقتضي إيقاع ضرر بإنسان، فإذا نقل إليه ذلك القول، احترز عن ذلك الضرر، لَوجَبَ ذكره له".

وقال العز بن عبدالسلام: "الغِيبة مفسدة محرَّمة، لكنها جائزة إذا تضمنت مصلحة واجبة التحصيل، أو جائزة التحصيل".

وقد بيَّنت دار الإفتاء المصرية الحالات التي يجوز فيها الغِيبة:

فقد قال الشيخ محمد عبدالسميع أمين الفتوى في دار الإفتاء: "إن هناك حالات تجوز فيها الغيبة، ولا تعتبر حرامًا، أو يتحمل صاحبها وزرًا أو ذنبًا"، وذكر أمين الفتوى أن العلماء نَظَمُوا هذه الحالات في أبيات وقالوا:

والقدح ليس بغيبة في ستةٍ متظلِّم ومعرِّف ومحذِّرِ ولمظهر فسقًا ومستفتٍ ومن قصد الإعانة في إزالة منكرِ