حديث: إني لا آلو أن أصلي بكم كما رأيت رسول الله يصلي بنا

حديث: إني لا آلو أن أصلي بكم كما رأيت رسول الله يصلي بنا

تخريج الحديث:

الحديث أخرجه مسلم (472)، وأخرجه البخاري في كتاب "الأذان" "باب المكث بين السجدتين" (821).

شرح ألفاظ الحديث:

"إِنِّي لا آلُو"؛ أي: لا أُقصِّر.

"فَكَانَ أَنَسٌ يَصْنَعُ شَيْئًا لا أَرَاكُمْ تَصْنَعُونَهُ": قال الحافظ ابن حجر: "فيه إشعارٌ بأنهم كانوا يُخِلُّون بتطويل الاعتدال"؛ [الفتح (2/ 288)].

"حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: قَدْ نَسِيَ"؛ أي: نسِي وجوب الهوي إلى السجود بعدما رفع من ركوعه، أو نسِي أنه في صلاة، وكذا نسي السجدة الثانية حين رفع من الأولى، وظن أنه في التشهُّد.

وهذا مقارنة بحال قومه الذين كانوا يُسرِعون في هذين الموضعين، لو رأوه، لقالوا: نسي الانتقال من موضعه.

من فوائد الحديث:

الفائدة الأولى: الحديث دليلٌ على مشروعية الطُّمأنينة بعد الرفع من الركوع وبين السجدتين؛ لفعل أنس رضي الله عنه الناقل لصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، وقوله رضي الله عنه: "حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: قَدْ نَسِيَ" حكايةً عن فعل الناس في عهده؛ حيث كانوا يُسرِعون في هذين الموضعين، ولو رأوا فعل أنس رضي الله عنه الناقل لصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، ورأوا طُمأنينته في هذين الموضعين، لقالوا: نسي أن يجاوز موضعَه.

قال ابن القيم رحمه الله عن هذين الموضعين: قال شيخنا ابن تيمية رحمه الله: "وتقصير هذين الركنين مما تصرَّف فيه أمراءُ بني أُمية في الصلاة وأحدَثوه فيها كما أحدثوا فيها ترك إتمام التكبير، وكما أحدَثوا التأخير الشديد، وكما أحدثوا غير ذلك مما يخالف هديَه صلى الله عليه وسلم، ورُبِّيَ في ذلك مَن رُبِّيَ حتى ظنَّ أنه من السنة"؛ [زاد المعاد (1/ 214)].

الفائدة الثانية: الحديث دليلٌ على حرص الصحابة رضي الله عنهم والسلف على نقل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، وعلى هداية الناس للصلاة الصحيحة وإنكارهم على المخالف.