التصرف في مال الورثة دون علمهم

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:

فقد ذكَّرتني قصتُكِ بقصة مشابهة لها، وإن كانتا مُختلفتين في المضمون فإنهما مُتطابقتان في الغاية والهدف، أعني: صدق المقصد وصلاح النية مع فساد العمل، وأن النية الصالحة وقصد الخير لا يعنيان بالضرورة تصحيح الفعل المحرَّم، وأن الغاية النبيلة لا تُبرِّر الوسيلة المحرمة، وتأمَّلي أصلحك الله قوله تعالى: ﴿ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ﴾ [الكهف: 103، 104]، والآية عامة في كل مَن عبَد الله على غير طريقة مرضيَّة يحسب أنه مصيب فيها، وأن عمله مقبول وهو مُخطئ، وعمله مردود؛ كما قال الحافظ ابن كثير في تفسيره.

وقال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا ﴾ [الإسراء: 19]، فالآخرة لها سعي مَخصوص، وطريق معروف، ليس منه مخالفة الشرع.

نعود بعد تلك الوقفة لذِكْر القصة التي ذكَّرتِنيها، وهي ما رواه الإمامُ الدرامي في سننه بإسناد صحَّحه الشيخ الألباني، عن أبي موسى الأشعري، قال: كنا نجلس على الغداة على باب عبدالله بن مسعود، فجئتُ فقلتُ: أوَلَم يخرج إليكم أبو عبدالرحمن بعدُ؟ قالوا: لا، فجلست حتى خرَجَ، فقلتُ: يا أبا عبدالرحمن، إني رأيتُ اليوم في المسجد خيرًا وما هو بخير! قال: ماذا رأيت؟ قال: رأيتُ قومًا حلَّقوا جلوسًا وفي يدهم الحصى يعدُّون بها التسبيح والتهليل والتحميد، فقال: ألا أمَرتَهم أن يعدُّوا سيئاتهم؟ فإني ضامن ألا يضيع من حسناتهم شيء، فذهب إليهم، فقال: ما أسرع هلكتكم يا أمة محمد، هذه ثيابه لم تَبْلَ، وآنيته لم تُكسر، ألا إني أراكم على طريق هي أهدى من طريق النبي صلى الله عليه وسلم! ألا إنكم مُفتتحو باب ضلالة يوشك أن يجرَّكم إلى النار، قالوا: يا أبا عبدالرحمن، ما نريد بذلك إلا خيرًا، قال: "كم مِن طالب للخير لا يُدرِكه".

ابنتي الكريمة، أنا لا أتهمك بتلك المقالة، وإنما أحاول أن ألتمسَ لكِ العذر ما استطعت إليه سبيلًا، غير أني لا أستطيع إلا أن أصدِّقك، فأنت بلا شكٍّ تريدين الخير، ولكنكِ لم تبلغي ما أردتِ؛ لأنكِ لم تسلكي سبُلَه، فكان يجب عليكِ أن تعلمي أنه لتحقيق الخير لا ينبغي أن تفعلي إلا الخير، فتأخذي الأمر من بابه الذي شرعه الله سبحانه وتعالى، وتعطي المال للورثة، ثم تُذكِّريهم بوصية جدتك، وأن إنفاذ الوصية في حدود ثلث المال واجب عليهم، أما ما فعلتِه فليس خيرًا، بل هو فساد خالص.

ويجب عليكِ الآن التوبة النصوح، والتي مِن شروطها رد جميع المال الذي وجدتِه لورثة جدتِك، وأن تطلبي منهم أن يُسامحوكِ على حجبِه عنهم كل هذه المدة، وإن خشيتِ الفضيحة أو أردت أن تَستري على نفسك، فاستعملي التعريض وأنت تعطيهم المال، وكأنكِ لم تجديه إلا الآن، وكوني شجاعةً، ولتتحمَّلي مسؤولية فِعلك.

وفقنا الله وإياكِ لما يُحبه ويَرضاه