تسمية الشيء بما يشبهه

تسمية الشيء بما يشبهه

♦ قال أبو عبيد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (أنه كان إذا مرَّ بِهَدَفٍ مائلٍ أو صَدَفٍ هائلٍ أسرع المشْي)[1].

قال الأصمعي: الهدف كل شيء عظيم مرتفع، وقال غيره: وبه شُبِّه الرجل العظيم، فقيل له: هدف وأنشد[2]: (الطويل)

إذا الهَدَفُ المِعْزَالُ صَوَّبَ رَأسَه   ••• وَأعْجَبَه ضَفْوٌ من الشلَّةِ الخُطْلِ

الشلَّةُ: جماعة الغنم، والضَّفْوُ من الضَّافي وهو الكثير، والْخطْلُ: المسترخية الآذان، وبها سُمي الأخطل[3].

لقد أوضح الشارح ها هنا علتين من علل التسمية، وهما تسمية الرجل العظيم (هدفًا)، وتسمية (مالك بن عوف بن الصلت) بـ (الأخطل)، وذلك على التشبيه.

فأما الهدف فهو كل شيء عظيم مرتفع[4]؛ من بناء أو كثيب رمل أو جبل، ومنه سُمي الغرض هدفًا، وبه شُبِّه الرجل العظيم[5].

وفي المحكم: والهَدَفُ: حيد مرتفع من الرمل، وقيل: هو كل شيء مرتفع كحيود الرمل المشرفة ... والهَدَفُ من الرجال: الجسيم والطويل العنق العريض الألواح على التشبيه بذلك[6].

وبناءً على ذلك، فإن تسمية الرجل العظيم هدفًا من باب تسمية الشيء بما يشبهه.

أما الخطل فهو استرخاء الأذن[7]، ويقال: أذن خطلاء: بينة الخطل، أي: مسترخية، وثلة خطلاء: هي الغنم المسترخية الآذان، وكذلك الكلاب، ومنه سُمي الأخطل[8].

وقيل: إنما سمي بذلك لطول لسانه[9].

وتأسيسًا على ذلك، فقد سمي الأخطل بهذا الاسم تشبيهًا له بالغنم المسترخية الآذان، فيكون من باب تسمية الشيء بما يشبهه.

♦ قال أبو عبيد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (أنه كان إذا سجد جافى عضديه حتى يرى من خلفه عُفرة إبطيه)[10].

العفرة: البياض وليس بالبياض الناصع الشديد، ولكنه لون الأرض، ومنه قيل للظباء: عُفر إذا كانت ألوانها كذلك، وإنما سميت بعفر الأرض وهو وجهها....[11].

إن علة تسمية الظباء عفرًا من قبل لونها؛ حيث شبهت بلون الأرض.

فالعفرة: لون الأرض[12] والعفرة: غبرة في حمرة[13].

قال الهروي: هو - أي: العفرة - البياض وليس بالناصع، ولكنه لون الأرض، ومنه قيل للظباء: عفر، شُبهت بعفر الأرض، وهو وجهها[14].

وبناءً عليه، فإن تسمية الظباء عفرًا تشبيهًا لها بعفرة الأرض، وهو لونها، فيكون ذلك من باب تسمية الشيء بما يشبهه.

♦ قال الحربي: أخبرني أَبُو نَصْرٍ عَنِ الأَصْمَعِيِّ: الخَيْفَانُ: الجَرَادُ إِذا صَارَتْ فِيه حُمْرَةٌ وَسَوَادٌ وَصُفْرَةٌ، الوَاحِدَةُ: خَيْفَانَةٌ، وَسُميت الفَرَسُ خَيْفَانَةً، شُبِّهتْ بِالجْرَادِ لِخِفَّتها.

قَالَ (امرؤ القيس)[15] (المتقارب):

وَأَرْكَبُ في الرَّوْعِ خَيْفَانَةً ••• كَسَا وَجْهَهَا سَعَفٌ مُنْتَشِرْ[16]

وقف الحربي على علة تسمية الفرس خيفانة، تشبيهًا لها بالجراد في خفتها، وعلى ذلك جاء قول امرئ القيس.

قال الجوهري: والخَيْفانُ: الجرادُ إذا صارت فيه خطوطٌ مختلفةٌ بياضٌ وصفرةٌ، الواحدةُ خَيْفانَةٌ، ثم تُشَبَّهُ به الفرس في خفَّتها وطُمورها[17].

وفي المخصص: ناقة خيفانة سريعة شبهت بالجرادة، وكذلك الفرس[18].

وإذًا، فتسمية الفرس خيفانة تشبيهًا لها بالجراد في الخفة والسرعة.