• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المحطة العشرون: البساطة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    ضبط سلوكيات وانفعالات المتربي على قيمة العبودية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    تأملات في المساواة والعدالة الاجتماعية في القرآن ...
    د. منى داود باوزير
  •  
    التعليم الإلكتروني والشباب: نقلة نوعية أم بديل
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    قواعد قرآنية في تقوية الحياة الزوجية
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    هل فقدنا ثقافة الحوار؟
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    المحطة التاسعة عشرة: الصبر
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    حقوق الزوج على زوجته
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    المحطة الثامنة عشرة: الحكمة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    المرأة بين تكريم الإسلام وامتهان الغرب (2)
    نجلاء جبروني
  •  
    حاجتنا إلى التربية
    محمد حسني عمران عبدالله
  •  
    المرأة بين تكريم الإسلام وامتهان الغرب (1)
    نجلاء جبروني
  •  
    الإجازات وقود الإنجازات
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    أنثى في القلب
    أ. رضا الجنيدي
  •  
    خلف الكواليس
    د. ابتهال محمد علي البار
  •  
    إن لم تحرز تقدما تراجعت!
    أسامة طبش
شبكة الألوكة / مجتمع وإصلاح / أسرة / فتيات
علامة باركود

في معنى الاختلاط

في معنى الاختلاط
أ. د. محمد رفعت زنجير

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 30/8/2014 ميلادي - 5/11/1435 هجري

الزيارات: 9113

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

في معنى الاختلاط


في اللغة: خلط الشيءَ بالشيء خلطاً: ضمه إليه، وقد يمكن التمييز بعد ذلك كما في الحيوانات، أو لا يمكن كما في بعض المائعات.

 

خالطه مخالطة، وخِلاطاً: مازجه، ويقال: خالطه الداءُ: خامره.

 

خلَّط في أمره: أفسد فيه.

 

اختلط عقله: فسد، والشيء بالشيء: خالطه. ويقال: اختلطوا في الحديث: اشتبكوا.

 

فما هو المراد عند دعاة الاختلاط من هذه الكلمة؟

هل يريدون امتزاج الذكور بالإناث؟ بحيث يمكن التمييز بعد ذلك كما في الحيوانات، أو لا يمكن كما في بعض المائعات؟!

 

ماذا يريدون، وإلى أي حد يمكن أن تكون هذه الكلمة فضفاضة؟.

هذا أنيس منصور: كتب أنه زار إحدى الجامعات الألمانية، ورأى هنالك الأولاد والبنات أزواجاً، مستلقين على الحشائش في فناء الجامعة، قال: فقلت في نفسي: متى أرى ذلك المنظر في جامعة أسيوط، تراه عيون أهل الصعيد وتتعود عليه؟! وكتب إحسان عبد القدوس: إنني أطالب كل فتاة أن تأخذ صديقها في يدها، وتذهب إلى أبيها وتقول له: هذا صديقي"!

 

إن كلمة اختلاط ذات إيحاءات متعددة..

 

المتحررون مثلاً يشجعون الاختلاط في شتى الميادين، ودون تحفظٍ أحياناً.

 

والمحافظون يرفضونه بكل صوره، إلا في حالة الضرورة.

 

بقي المترددون بين الموقفين، فإلى أي حد يشجعون الاختلاط؟ ومتى يرفضونه؟

 

أنيس منصور يريد رؤية الشباب والبنات مستلقين على الحشائش! ولكنه لم يوضح ماذا يريد بعد هذا الاستلقاء؟ هل يريد كبح الاختلاط عند هذا الحد؟ أم يريد ما هو أبعد منه؟، وذلك كما قال الشاعر:

كوني سفيناً وهذا البحر من كبدي
وارسي على شاطئ قد جُنَّ واستعرا
ولنتحد أبداً فالحب وحدنا
حتى نولد من أعماقنا الشررا

 

 

وكذلك الأستاذ إحسان يشجع ذهاب الفتاة إلى أبيها بصحبة صديقها، وتقول لأبيها: هذا صديقي. ثم ماذا بعد ذلك؟ تقدم الضيافة لصديقها؛ ثم تقول له: انتهت الزيارة!؟ أم تذهب هي معه إلى داره أيضاً، ليقول لأبيه: هذه صديقتي؟! وماذا بعد الذهاب والإياب؟ إلى أي حد ستتطور هذه الصداقة؟ وأين ستنتهي؟ وما هي الضوابط الكفيلة بأن تكون هذه الصداقة نزيهة وأخوية؟ كيف ستعرف هذه الفتاة إذا كان صاحبها هو عنترة العبسي ذلك الفارس العفيف الذي يغض طرفه عن جارته استحياءً، حيث قال:

وأَغُضُّ طرفي ما بدَتْ لي جارَتي
حتى يُواري جارتي مأْواها

 

أم هو كامرئ القيس الذي سرق ثياب ابنة عمه ورفيقاتها. وأشار إلى ذلك في المعلقة حيث قال:

ويومَ عقرتُ للعذارى مَطيتي
فيا عجباً من رَحلها المُتحمَّلِ

 

لقد حرض أنيس وإحسان وأمثالهما على الاختلاط، فهل يريدون من ذلك التشجيع على الزواج، أم الترويج للتحلل والإباحية؟.

 

كل الكائنات الحية تتزاوج فطرياً، والإنسان أكثر المخلوقات عناية بالجنس، فهل نقول للجنسين: تساموا في جو الاختلاط، وتناسوا الغريزة الجنسية؟ أم نتركهم في حرية كاملة يفعلون ما يشاؤون؟!.

 

لا يجرؤ أكثر دعاة الاختلاط عندنا على القول بأنهم يريدون نسف الأخلاق بقنبلة الاختلاط، لذلك لا تجد لهم إجابات محددة على كل التساؤلات السابقة، المهم عندهم هو اللف والدوران، ورفع راية الاختلاط، بما تخفي وراءها من زيف وبهتان!.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • التحذير من فتنة الاختلاط
  • الاختلاط عندما يكون منهجيا منظما
  • خطر الاختلاط
  • خطر الاختلاط في المدارس

مختارات من الشبكة

  • شرح متن طالب الأصول: (1) معنى البسملة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة كشف المعاني في شرح حرز المعاني(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • الصرف بين معاني القرآن للفراء ومعاني القرآن للأخفش(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • رفع الاشتباه عن معنى العبادة والإله وتحقيق معنى التوحيد والشرك بالله (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • المعاني المهملة في بعض شواهد علم المعاني(مقالة - حضارة الكلمة)
  • شرح مائة المعاني والبيان (علم المعاني - أحوال الإسناد الخبري)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • زعل: بين المعنى الفصيح والمعنى المولد(مقالة - حضارة الكلمة)
  • مخطوطة كشف معاني البديع في بيان مشكلات المعاني(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة معاني القرآن (إعراب القرآن ومعانيه)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • اختلاق الأوجه والمعاني في كتب حروف المعاني (WORD)(كتاب - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان
  • ستولاك تستعد لانطلاق النسخة الثالثة والعشرين من فعاليات أيام المساجد
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 27/1/1447هـ - الساعة: 0:27
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب