أسس وسمات إعداد المعلمة القائمة بدعوة طالبات المرحلة الثانوية (1)

أسس وسمات إعداد المعلمة

القائمة بدعوة طالبات المرحلة الثانوية (1)

اهتم المسؤولون والمصلحون بحسن إعداد الداعية الكفء التي تكون ركيزة لإصلاح الطالبات، نظرا للأهمية الكبيرة التي تحتلها القائمة بالدعوة في العملية الدعوية والإصلاحية للطالبات ومن ثم المجتمع.

وللإعداد الناجح أسس يقوم عليها، وتعتبر الإطار الذي يتم في ضوئه تحديد أهداف إعداد القائمة بالدعوة إلى الله، ووضع مناهج وبرامج الإعداد والتدريب المناسبة، واختيار الطرق والوسائل التي تساعد على إعدادها وتأهيلها للدعوة، لا سيما أن هذه الأسس هي الموجِّه والمرشد للجهود المرتبطة بالتخطيط لإعداد القائمة بالدعوة ومواجهة العقبات المتعلقة بهذا الإعداد، وبتقويم هذه الجهود، ومن هذه الأسس ما يأتي:

أولا: القرآن والسنة هما مصدرا الإعداد الرئيس للقائمات بالدعوة:

لقد أرسى القرآن الكريم قواعد الدعوة ومبادئها، وعيَّن وسائلها وطرقها، ورسم للرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم وللدعاة من بعده المنهج السليم، فهو الفرقان الذي فيه تبيان كل شيء، والمحفوظ بإذن الله إلى يوم القيامة، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم هو البيّنة التي أرسلها الله للناس مبشرا ومنذرا بكتابه،كما قال تعالى: ﴿ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ ﴾[1]، وهو إمام الدعاة، وسنته هي المصدر التشريعي الثاني باتفاق العلماء[2].

وسيرته العطرة هي خير نموذج يحتذيه من أراد السير على طريقه، لصحتها وتنوعها وتدرجها في مراحل الدعوة، سواء كان ذلك في العهد المكي أم في العهد المدني، فالنبي - صلى الله عليه وسلم هو المبلّغ عن ربه تعالى، وهو مصدر التلقي بما يُبلِغ من قرآن وسنة.

والتمسك بالكتاب والسنة هو العاصم من الفتن والانحراف، قال تعالى ﴿ وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾[3]، وإنما تثبت قدم الداعية وتُقبل دعوتها ويستجاب لها، بقدر علمها واطلاعها على الكتاب والسنة، وعمق فقهها لهذين المصدرين الكريمين، والتزامها بما فيهما من الأوامر والنواهي، وهذا يفرض على المسؤولين عن الإعداد الاستنارة بنور الوحيين في كل مراحل العمل، فالأهداف يجب أن تكون منطلقة من أهداف الدعوة الإسلامية، ومحتوى مناهج الإعداد يجب أن لا يتعارض مع هدي القرآن والسنة، وترشيح المعلمة للقيام بالدعوة لا بد أن يراعى فيه سلامة عقيدتها وقوة إيمانها وحسن سلوكها، وتقويم الإعداد لا بد أن يستمد أهدافه وأشكاله من التوجيهات الإسلامية بهذا الخصوص[4].

ويضاف إلى الكتاب والسنة ما لا يتعارض معهما مما أثر عن السلف الصالح، ومعطيات الفكر الإسلامي الأصيل والثقافة الإسلامية الصحيحة، بالإضافة إلى نتائج الأبحاث والدراسات التربوية والدعوية والنفسية، وعلى الأخص ما كان متعلقا منها بإعداد الدعاة إلى الله، وكذلك التجارب الدعوية الناجحة قديما وحديثا.

ثانيا: حسن الاختيار للقائمة بدعوة طالبات المرحلة الثانوية:

يعدّ حسن اختيار القائمة بدعوة الطالبات الخطوة الأساس التي تسبق الإعداد، فليس كل من حصلت على شهادة جامعية تصلح للقيام بواجب الدعوة والتربية، وقد كان منهج النبي - صلى الله عليه وسلم في تربيته لأصحابه: اختيار الرجل المناسب للعمل المناسب، كما كان يذكر أصحابه بأفضل ما فيهم من صفات، ويغضّ النظر عما يعانونه من نواقص بشرية، كما بيّن النبي - صلى الله عليه وسلم الميزان الذي به يستحق المرء أن يتولى منصبا معينا، فمثلا: المفاضلة في استحقاق إمامة الناس في الصلاة، تكون على أساس التفوق في حفظ القرآن، وبين النبي - صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله: ((وليؤمكم أكثركم قرآنا)) [5]، فقراءة القرآن وحفظه من مقومات الصلاة، مع وجوب فقه أحكامها.

إن حسن الاختيار للدعاة والتحقق من مدى أهليتهم للقيام بهذه الأمانة، هو من باب الاصطفاء والاختيار، وهو سنة إلهية قال عنها تعالى: ﴿ اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ﴾ [6] (أي يختار ويجتبي من الملائكة رسلا، ومن الناس رسلا، يكونون أزكى ذلك النوع، وأجمعه لصفات المجد، وأحقّه بالاصطفاء)[7].

والقائمة بدعوة الطالبات هي المبلغة عن ربها الداعية للالتزام بشرعه، الساعية إلى تطبيقه، وحسن اختيارها يعني استقطاب النماذج المتميزة إيمانيا وعلميا وخلقيا واجتماعيا لتحمل مسؤولية الدعوة والإصلاح والتربية، وقد أوصى علماء التربية والتعليم في مؤتمراتهم بأهمية و(ضرورة العمل على إعداد المعلم المسلم الذي ينطلق في تصوره وتفكيره من المنطلق الإسلامي، ويكون سلوكه الفردي والجماعي سلوكا إسلاميا ممثلا لقيم الإسلام ومبادئه، ليكون قدوة عملية لطلابه)[8].

كما نادى العديد من أهل التربية بأن تكون أفضلية القبول - أو قصره - في كليات التربية وكليات إعداد المعلمات لمن تتوافر فيها الشخصية القوية المتكاملة الممتلكة للصفات الضرورية للنجاح في التعليم والتربية والإصلاح، وهذا يتطلب مزيدا من الاهتمام باختيار المعلمات، وذلك من خلال تقنين (اختبار شخصية) جيد وشامل، تثبت من خلاله المتقدمة لمهنة التعليم امتلاكها للاستعدادات والقابلية للقيام بمسؤوليات المهنة، وواجب كليات التربية القيام بمقابلات دقيقة وموزونة لاختيار من ينتسب إليها[9]، كما جاء في توصيات المؤتمرات العلمية (أن تكون معايير اختيار الطلاب على أساس التزامهم بالتعاليم الإسلامية، وبقدراتهم العقلية، ومدى تحصيلهم الدراسي، وحالتهم الصحية)[10].

ثالثا: تقديم الاهتمام في إعداد القائمات بالدعوة بالكيف، وليس الاهتمام بالكم:

ذلك أن الكيف في مقدم على الكم، والعبرة بالكيفية لا بالكثرة، قال تعالى: ﴿ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [11]، فالعاقبة لأهل الإيمان و(النصر من عند الله، ليس عن كثرة عدد ولا عدّة)[12].

ونصر الله لا يأتي بكثرة العدد، بل بفضل الله وقوة الإيمان به، قال تعالى: ﴿ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ ﴾[13] قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله -: (أن النصر من عند الله تعالى وحده، وبإمداده وإن قلّ الجمع، فكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله، والله مع الصابرين)[14].

كما يؤكد الإمام ابن القيم -رحمه الله- ضرورة العناية بكيفية بناء الدعاة المجاهدين، ويبين أن انتصار الدعوات يعتمد - بعد توفيق الله - على قوة المؤمنين بها والمضحين في سبيلها لا على كثرة من يصفق لها، بقوله:

هذا وإن قتال حزب الله بالأعمال لا بكتائب الشجعان والله ما فتحوا البلاد بكثرة أنّى وأعداهم بلا حسبان وكذاك ما فتحوا القلوب بهذه الآراء بل بالعلم والإيمان[15]

وتميُّز المعلمة الداعية يستلزم قوة التربية وحسن الإعداد، بحيث يكون ذلك ضمن منهج متكامل واضح المعالم، يستنبط قواعده وأصوله من شرع الله، ويُراعى فيه حسن التخطيط، ووضوح الأهداف، وفعالية التنفيذ، ودقة التقويم، وتشعر الداعية بمسئوليتها تجاه أمتها بشكل عام، وتجاه طالباتها بشكل خاص، وهذه الروح الإيجابية تورثها قوة الصلة بالله، والحماس للدعوة لدينه، كما تنمي عندها الثقة بالنفس، وتجعلها مستعصية على التحديات والعقبات التي تعترض مسير دعوتها، وتعزز عندها شعور الولاء للمسلمين، فيتحقق فيها قوله تعالى: ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [16].

رابعا: الشمولية في إعداد القائمة بالدعوة:

تعد كل داعية لبنة مهمة في الميدان الدعوي وفي المجتمع الإسلامي، فإذا أخذت إعداداً شاملاً إيمانياً وبدنياً ونفسياً وعقلياً وخلقياً، إلى غير ذلك من الجوانب التي تحقق التوازن والتكامل في شخصيتها، تكون بذلك قد خطت خطوات لا بد منها في إقامة صرح الدعوة على أساس متين، وتكون عضوا نافعا لنفسها ولأهلها ولأمتها، قادرة على الاضطلاع بالأعباء التي تناط بها كداعية في مدرستها.

إن الإعداد الشامل يعطي لكل شيء حقه، فلا ينزع إلى تمجيد جانب على جانب آخر، أو يطغى عليه، أو يحصر الداعية في ركن معين، كأن يُركّز في الإعداد على الجانب الوجداني الإيماني فحسب، فيهتم بإخراج داعيات عندهنّ رقة بالغة ومواعظ مؤثرة، لكن في الوقت ذاته يغفل جانب العلم والعقل، فلا يفقههنّ إلا بالنزر اليسير من الدين، ويهمل أجسادهنّ فهي ضعيفة هزيلة، ولا يهتم بتنمية المهارات والقدرات.

ومن هنا كان الإعداد الشامل المتوازن يعطي كل جزء من الإنسان ما يستحقه من العناية والرعاية، فيعتني بالجانب الإيماني كعنايته بالجانب العقلي المعرفي، ويولي قدرا كبيرا من الاهتمام بالجانب النفسي والأخلاقي، ويكمل ذلك برعاية الجانب المهاري المهني ؛ لأن شمولية الدعوة إلى الله نابعة من شمولية الدين الذي يتصف بأنه دين شامل متكامل ليس دين عقل أو روح أو جسد فقط، بل إنه يتعامل مع الإنسان المكون من كل ما سبق[17].

ومما يحقق الشمولية في الإعداد الدعوي استيفاء برامجه للمتطلبات التي تحتاجها الداعية في فترة إعدادها، ابتداء من صياغة أهدافه ومرورا بمحتواه وانتهاء بالتقويم لبرامجه، فيكون الإعداد بذلك شاملا لجوانب العملية الدعوية، كما يكون شاملا لمقومات البناء الأساسية في شخصية المعلمة الداعية، لتكون سليمة العقيدة، صحيحة العبادة، متينة الخلق، مثقفة الفكر، متعددة المهارات، صادقة العاطفة، نافعة لنفسها ولغيرها.

خامسا: التوازن في إعداد القائمة بدعوة الطالبات:

(التوازن هو إعطاء كل شيء حقه من غير زيادة ولا نقص، وهو ينشأ عن معرفة حقائق الأشياء على ما هي عليه، ومعرفة حدودها وغاياتها ومنافعها)[18]، وتحقيق التوازن في الإعداد الدعوي يكون بإعطاء كل جانب من جوانبه وزنه الذي يستحقه، وجهده الذي يحتاجه، وهذا يتطلب صياغة إطار دقيق يوضع فيه كل جانب من جوانب الإعداد، ثم يعطى الوزن الذي يمكنه من تحقيق الهدف في الوقت المحدد[19].

إن غياب الرؤية المتوازنة في إعداد القائمة بالدعوة، يؤدي إلى الأخذ ببعض جزئيات الإعداد وتضخيمها على حساب الأجزاء والجوانب الأخرى، وذلك تبعا لنظرة المسؤول عن الإعداد الدعوي، فإذا كان يعتقد أن أساس البناء هو الجوانب العلمية والمعرفية ركزّ في برنامجه على تزويد الداعية بالعلم، وقد يغفل جانب المهارات أو الأساليب والوسائل، وإذا كان المسؤول ممن يرى أن نجاح الدعوة متوقف على الوسائل والأساليب الدعوية، احتل ذلك جزءا كبيرا من برنامج الإعداد، والأساس هنا مراعاة شمولية وتوازن الرؤية في الإعداد بحيث يعطى كل جانب ما يستحقه ليحقق التكامل في الشخصية الدعوية.

سادسا: استثمار الطاقات والقدرات وتنميتها:

من المنطلقات الأساسية في إعداد القائمة بالدعوة، البحث عن قدراتها واكتشاف مواهبها، لأن الله تعالى أودع في كل إنسان مواهب وقدرات معيّنة، ولم يجعلها في فرد واحد أو أفراد معينين، بل توزعت هذه القدرات على جميع الأفراد، وذلك حتى يكمل بعضهم بعضا في جميع التخصصات الشرعية منها وغير الشرعية، قال تعالى ﴿ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ﴾ [20].

واستثمار مظاهر البروز والقدرات لدى القائمة بالدعوة وحسن استغلالها يعني (توجيهها لخدمة أهداف الدعوة إلى الله، أي استغلال الفروق الفردية المتوافرة في الشخصية الإسلامية، تمهيدا لتنميتها واستثمارها)[21]، واكتشاف القدرات والمواهب وتوجيه هذه الطاقات للخير ليست لكل أحد من الناس، فلا يُؤتى ذلك إلا القلة، وغالبا ما يكون هؤلاء قادة وأئمة في شعوبهم[22]، وعلى من منحه الله تعالى هذه الملكة، أن يوجهها في تنمية هذه القدرات وتوجيه هذه الطاقات إلى خدمة الإسلام، وخدمة الدعوة إلى الله، والإبداع والتفوق في ذلك.

ومن أوجه استثمار القدرات عند القائمات بالدعوة: استثمار الطاقات الإيجابية الدافعة إلى المبادرة الذاتية، وعدم كبتها، فبعض الناس يحب فعل الخير ويحرص على نشر الهدى، لكنه يفقد العزم على البدء به، وقد يخاف من التثبيط، فيحتاج إلى من يوافقه ويدفعه إلى أولى خطواته بدافع إيجابي ذاتي من نفسه، فيسير في طريق مهيأ، فالدعوة الإسلامية بمسيس الحاجة إلى الداعية التي يتقد قلبها شعورا بالواجب تجاهها، وينشغل تفكيرها بالدعوة إلى الله في كل وقت، ولا تجد سعادتها إلا من خلال طاعة الله، وتقديم الخير وبذل الطاعة والإمكانيات لنشر هذه الدعوة.